近代中国留日生群体,为推进马克思主义中国化的历史进程作出了重要贡献。本文主要采用整体和比较研究法,分析了留日生群体对20世纪30年代马克思主义中国化作出贡献的主客观因素,客观归纳了群体对20世纪30年代马克思主义中国化作出的历史贡献,以展现出群体在推进马克思主义中国化历史进程中的巨大作用,也借此梳理了该选题的经验启示。本文主要分为三个部分,一是绪论部分,二是主体部分,三是结语部分：第一部分为绪论,包括了问题的缘起及选题意义、国内外研究现状、研究思路和方法、研究的难点及可能的创新之处、相关概念的界定五个方面；第二部分是论文主体部分,共分为四章。第一章客观分析了留日生对20世纪30年代马克思主义中国化作出贡献的主客观因素,主观因素主要有,相似的教育背景、政治性热情高、对日本情感的双重性。客观因素主要有,西学东渐以及晚清的社会变迁；中日文化交流源远流长；中国的革命环境；中国的社会性质。以此来共同说明群体对马克思主义中国化作出贡献具有一定的历史必然性。第二章简要归纳了留日生对20世纪30年代前马克思主义在中国传播及其早期中国化贡献,一定程度上界定了马克思主义在中国传播与中国化方面的关系,为集中论述群体在20世纪30年代的贡献拓宽了视野。第三章是中心部分,客观归纳出了留日生群体对20世纪30年代马克思主义中国化贡献的主要表现,涉及马克思主义哲学、马克思主义史学、马克思主义文艺理论、新民主主义理论、党的建设五大方面。同时,简要指出了这些贡献的意义以及留日生群体促进20世纪30年代马克思主义中国化历史进程的局限性。第四章概述了留日生对20世纪30年代马克思主义中国化作出贡献的经验与启示。主要有：解放思想,实事求是,科学地对待马克思主义；高度重视中外文化交流,积极借鉴和吸收世界上的优秀文化成果,不断推进马克思主义中国化时代化大众化的历史进程；加强核心价值体系建设,不断增强中华民族的凝聚力和向心力；充分调动和发挥留学生个人才能,推进社会主义文化强国建设。结语部分,对全文进行了归纳总结,强调了留日生群体对马克思主义中国化时代化是巨大作用及其对深入推进马克思主义中国化时代化大众化,建设社会主义文化强国,实现“中国梦”的现实与启示。