明末清初,中国画坛旷世奇才石涛,不仅在绘画实践上成就辉煌,独树一帜,而且在绘画理论上也不同凡响,超群绝伦。他提出的“搜尽奇峰打草稿”一系列完整的、闪烁着深奥哲理的艺术思想,有如空谷足音,振聋发聩,其影响是空前而深远的。草稿是正稿的前期准备,具有试验性,创新性,偶然性和独特的艺术性,是没有压力心象的直接表达,从心迹到笔迹,“草稿”是观念的最初宣泄,是一种无拘无束的情绪的表达。心随笔动,笔随心转,是一种先秦哲人天人合一思想的游移。石涛具有的特殊僧人身份,其宗教文化的精神世界必将成为“草稿”论的精神之源。“搜尽奇峰打草稿”不仅是他自己对搜尽奇峰自然之源的切身体验,也是对前人理论的总结。作为山水画的客体世界就是山川林木之大千自然之象,人和自然的关系始终是艺术创造与美学探讨的重大问题。绘画的主体是画作的主导,“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。”“外师造化”中国绘画从关注客体,随着主体意识的觉醒,转向关注主体“中得心源”。从画外修养之学问、人品到世外修养之师法造化、游心山水,最后“神遇迹化,天人合一”。石涛“搜尽奇峰打草稿”其画作表现出特有的精、气、神,创造出自己的新风格,构图大胆新颖,布局变化多端,笔墨雄健纵恣,淋漓酣畅,具有一种新鲜而强烈的视觉冲击感。石涛的艺术主张和绘画实践对后世产生了重要影响,近现代画坛的诸多大家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、李可染等无不受石涛绘画和理论的影响,在他们的绘画作品绘画理论中总能找到丝丝缕缕石涛的影子。石涛“草稿”论的当下意义是：“笔墨当随时代”搜尽自然之象为我所用。搜尽奇峰打草稿,强调的是一种创作的方式,也体现了种艺术功底,其实就是提倡写生。写生是体现画家艺术表现力的重要标志,也是画家收集创作素材、获得创作灵感和锤炼艺术语言的必经途经,写生是绘画创作之源。源于“生活”其艺术生命才能永恒。今天我们正处在一个全球信息资讯高速传播的互联网时代,中国绘画必须要与传统区分开来以示现代性,又必须与西方艺术保持距离,才能开当今之生面。石涛“搜尽奇峰打草稿”理论于今还具有极强的生命力。