从生态学的角度来看,人与自然是不可分割的一个整体。人们对其他生物进行捕食、支配并与他们和谐共生,对自然资源加以采集、利用并对它们加工再生,从而形成了人与自然这种相互促进、相互适应和相互改造的关系。自然环境与人的生活息息相关,人是活在自然界中的高级文化动物。不同的环境造就了人们不同的性格,由此也形成了形式各异的文化类型。自然生态区位对文化形成的影响是潜移默化的,而这种潜移默化在口承叙事中体现的尤为真切。古时候的渔猎游牧民族生活在高纬度地区,漫长且严寒的冬季不仅塑造了他们剽悍的性格,也成就了崇拜英雄的传统。人们通常在打猎畜牧的闲暇时刻坐下来讲讲故事,以此来消遣解闷。从而,长篇英雄史诗就在这口口相传中形成并传承下来。本论文研究的是何钧佑锡伯族长篇叙事中所蕴含的生态伦理思想及哲学意蕴,以生态伦理学为理论指导,通过具体分析何氏家族传承的7部锡伯族长篇叙事中体现出的人与自然等方面关系的生态思想,在解析区域性生态环境对民间口头叙事创作及其传承影响的基础上,解读文本中蕴含的生态伦理思想。本论文分为五个部分。绪论部分介绍论文选题的研究价值、研究意义以及论文的研究方法,梳理国内外的相关研究成果,提出文章的创新与不足之处。第一章主要介绍何钧佑锡伯族长篇叙事的传承背景。从何钧佑的生活经历、他所讲述的锡伯族长篇叙事的传承谱系以及锡伯族长篇叙事的价值等几个方面,说明何钧佑长篇叙事的渊源。第二章从自然生态区位、生存方式以及生态区位对北方民族史诗产生的影响等方面,阐述锡伯族先民生态思维产生的动因。第三章从中国古籍中“天人合一”的古典生态观、锡伯族先民的历史记忆与生态思想以及他们观念里的生态存续与“万物有灵”的信仰等角度,介绍鲜卑先民生态思维得以产生的传统思想来源。第四章以何氏家族传承的7部锡伯族古老叙事为具体对象展开分析,从锡伯先民的经济生活、游牧文化的象征符、锡伯族先民的日常生活等方面,分析何钧佑锡伯族长篇叙事中体现出锡伯族先民的生态认知,提炼出锡伯族古老叙事中隐含的鲜卑先民的生态思维。第五章依据锡伯族先民的生态认知,来分析其中所蕴含的“人神互易”等生态伦理观,并解读民间叙事文本中深层的哲学意蕴。