谣谚是我国民间文学的重要组成部分,古代谣谚有相当部分保存在史书中。这些谣谚内容丰富,涵盖了社会历史的方方面面,是我们了解当时社会历史的重要载体。唐修《晋书》共记录了谣谚140则,数量之多,内容丰富,在后世众多的文学总集或专著中都有辑录,也有许多涉及唐修《晋书》谣谚的研究成果。本文试图在前人研究的基础上,对唐修《晋书》记载的140条谣谚进行比较系统、细致的研究,正文分别从以下三个方面展开讨论:第一部分是对唐修《晋书》中谣谚的文献整理与考证。首先从整体上把握140条谣谚在唐修《晋书》中的具体分布情况;其次以郭茂倩《乐府诗集》、杜文澜《古谣谚》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》为参考,总结唐修《晋书》谣谚收入后来的文学总集中的命题方式;最后从文献角度考察唐修《晋书》中谣谚的来源,不难发现唐前各晋书晋史对唐修《晋书》的影响。第二部分是对唐修《晋书》中谣谚的文本研究。首先以内容为依据,将唐修《晋书》谣谚分为时事政治谣谚、人物品评谣谚、谶纬预言谣谚和其他谣谚四大类,并逐一具体举例进行分析。其次通过唐修《晋书》谣谚的语言句式特点和表现手法,分析唐修《晋书》谣谚的文学特征,有继承也有发展。第三部分从“谣谚入史”的文学史意义展开研究。“谣谚入史”并非唐修《晋书》所创,从《尚书》开始,便贯穿于各代史书,成为一种史学书写手法。本章首先梳理“谣谚入史”的源流及在史书中的意义;其次梳理谣谚由史学手法逐渐到文体独立,再被收录进文学总集的这一过程;最后分析“谣谚入史”这一史学书写手法对文学书写手法的影响和意义,尤其是在叙事性文学作品中的运用。从史家的叙事手法到文学作品的表现手法,甚而至于成为一种独特的文学体裁或样式,正是“谣谚入史”对文学书写方式的一种贡献。