诗歌是魏晋南北朝时期辉煌灿烂的文学形式之一。无论曹魏时期、两晋时期还是南北朝时期,个体生命的觉醒和对生命价值的反思使诗歌走向发展的广阔空间。在这样一个文学自觉的时代,传统登高文学思想的影响,登高的节日习俗和传统,隐逸潮流影响下对自然的亲近和传统士人思归情结影响促使登高诗的创作在文人之间蔚然成风。曹魏时期,登高诗处于发展初期,虽然其诗体的独特性还不够突出,但是诗人丰富的生活体验和玄学的深刻影响极大地扩展了登高诗的主要内容,诗中充满了对动乱社会现实的不满和壮志难酬的功业意识,登高诗的内涵更加丰富。两晋时期出现了第一首以登高命名的诗歌,登楼诗也在登高诗史上出现,这些在登高诗史上具有标志性的重要意义。此外,登高诗抒情方式和表现技巧也有了进一步发展,两晋时期文人士大夫追名逐利的思想价值观给这一时期的登高诗打上了时代的烙印,在玄学的影响下的道家思想追求也体现在这一时期的登高诗创作中。南北朝时期,随着士人审美情趣的转变,登高诗的数量激增,山水情怀的加入使得登高诗中景物描写的篇幅大量增加,这是登高诗风貌的巨大转变。另外在永明体的推进下,登高诗开始注重声律美,进入了全新的发展阶段。这一时期是登高诗史上一个非常重要的发展阶段。登高诗的数量有一百多首,占整个魏晋南北朝时期登高诗的百分之七十左右。在经历了曹魏和两晋时期的发展和累积之后,南北朝时期的登高诗开始逐渐成熟。魏晋南北朝登高诗以五言短篇为主,具有丰富的审美意象,虽然与其他体裁的诗歌有交叉,但是也有自己独特的诗体特征。登高作为登高诗中的一种标志性行为,赋予登高诗时空和思想上与众不同的广度和深度。此外,这一时期的登高诗既继承了《诗经》和《楚辞》等先秦登高文学的优良传统,又推陈出新,对唐代登高诗产生了深远影响,具有重要的文学史意义。