本文研究对象是法舫法师的唯识学著作,研究重点是其中的心灵哲学思想,试图用心灵哲学的理论框架梳理、重构法舫法师的唯识哲学。围绕这一重点,文章论证过程如下：第一章主要说明佛教唯识宗对心理现象的分类和扫描,即八识心王以及五十一心所。所谓五十一心所,是“心所有法”的简称,为心所生,为心所有。心所法涉及心理活动的种类,包括一般心理、特殊心理和应用心理等。佛教分析心理活动在于作为修养身心的借鉴,以增长佛教智慧,达到人生的解脱,所以特别重视对特殊心理现象的分类和分析,如对善心和恶心的论述最为细致详尽。然后介绍了法舫法师对心理现象的本质分析。第二章主要阐述了法舫法师对“我”和狭义的“心”即阿赖耶识的理论,并将西方心灵哲学和佛教唯识宗“心”的思想进行对比分析,将唯识学在心身问题上的创新观点析出。第三章主要是从东方心灵哲学价值论的角度,介绍了佛教唯识宗心灵的功用,挖掘和开发人心生来就有的价值,目的是为了追求心灵的轻安和人生的解脱。最后,在对全文资料梳理的基础上,总结了法舫法师唯识学的研究特点并给予了评价。不仅为了彰显出法舫法师思想的独特性、深刻性,也以期唤起学界、教界对法舫法师及其思想的研究与重视。