奥斯卡·王尔德所著的《道林·格雷的画像》中道林·格雷具有明显的自恋情结。本文旨在探究自恋情结以及自恋型人格障碍的不同方面，并得出造成道林·格雷的自恋情结及自恋行为的可能原因。自恋情结凭借其各种社会背景下均不褪色的独特的魅力，持续吸引着广大学者与艺术家对其进行研究。自恋情结反射出人们最深的焦虑与社会的禁忌，本文经过讨论，将会为本领域提供一个全新视角。　　自恋表现为对失败敏感，其特点为自我中心，狂妄自大，同情心缺乏，对自己无与伦比的坚信，对赞赏的过分需求，以及高人一等的优越感等等。自恋其可能的成因包括进入现实世界的失败、不正常的童年生活、恋母情结，以及他人话语的影响。这些可能成因的得出都以理论为支撑，而这些理论包括：弗洛伊德的性心理发展结构以及恋母情结理论，拉康的镜像理论。弗洛伊德以及拉康的理论可以应用到道林的自恋情结之上。道林一生饱受虐待，缺乏关爱。道林的外祖父作为道林生活中唯一的长辈，将道林视作耻辱，因此并不接受道林。而道林则认同了外祖父对于自己的看法，并向外祖父的人格看齐。道林饱受创伤的童年回忆，对其成年生活具有极大影响，道林也有了许多心理问题。道林长大后相貌俊美却人格脆弱，其自恋型人格障碍发展为对外部对象的选择。道林从未得到过父母的关爱，所以长大的道林像个孩子一样，找寻父母形象以满足自己的力比多需求。道林具有恋母情结，之于母亲他感受到性欲的吸引，之于父亲他却是满是仇恨。阉割情结后的情绪焦虑马上影响了生理的发育。道林开始进入自恋的世界，将自己的身份与亨利划齐，并拒守规则。因为父亲形象对其的阻碍，道林就杀死了父亲。　　自我言语与他者之间的互动可以看作是道林·格雷痛苦的原因。道林自我认识的过程，就像是拉康镜像理论中，婴儿在镜中第一次看见自我形象的过程。镜子中看到的“形象”就成为自我的标识。主体，或说是婴儿，凭借他者言语而知道这个“形象”就是自己的“形象”时，这种转变就发生了。因此，道林饱受虐待而又孤独的童年，使道林并没有胜利度过自己的“俄狄浦斯情结”，并最终因为他人对其美貌影响力的话语，而成为一个自恋者。　　自恋的道林病态地关注于虚假的自我，对其真实的自我弃之不顾。道林作为一个人，他希望生活有好东西去感受其存在的美好。他无法接受自己的真实的自我，因为关于真实自我的一切都并不美好。因此，虚假的自我于道林心中取胜并存活下来，并引导逐渐堕落。最终，道林最终完全与自己的内在美撇清关系。他与内心的自我的失联，导致了他备受煎熬的心理状态。他在想象界和象征界间挣扎，并最终导致了他的自我毁灭。道林在想象界与象征界间选择了想象界，而其实象征界才是他应该选择的世界，因为只有选择象征界道林才会为社会所接受。他爱不了任何人，也不能和谁有真正的关系，因为道林并不把人当做人看，而是把人当做自己经验的客体。此外，所有事都必须围绕着他。他不想让自己和别人在一起，他谁也不相信。道林无法放弃想象界，而象征界是永远存在的。他的良心在谴责他，他的想象界也处于险境。不论是想象界还是象征界，这两个世界道林都不适合，因为他既不能以肖像做为代价，也不能控制局面。道林经历了难以忍受的恐惧和焦虑，他的生活变得无比痛苦。于是道林刺中了肖像，并因此而杀掉了自己。