《诸神复活——雷翁那图·达·芬奇传》是俄国白银时代作家梅列日科夫斯基的作品,属于《基督与反基督》三部曲。作者采用高超的叙事策略,塑造出集基督性与敌基督性于一身孤独的“双面人”达·芬奇,宣扬关于“基督教与多神教将在圣灵启示下实现和谐统一”的新宗教思想。这部作品体裁特殊,既符合小说依据创作主旨塑造人物形象的原则,又有传记保存历史资料本来面目的特点,拓宽了小说创作思路。本篇论文第一章对梅列日科夫斯基文本进行概说,介绍作品创作背景和主要内容。第二章从作者处理历史资料和刻画人物形象的方法入手分析文本,指出文本叙事特色。在这过程中概括出文本达·芬奇独特形象,发现文本中的达·芬奇不仅表达作者的新宗教思想而且还带有作者自我言说的倾向。第三章将梅列日科夫斯基文本分别与布朗利·塞尔日的传记《达·芬奇大传》和丹·布朗的小说《达·芬奇密码》进行比较,探求梅列日科夫斯基文本体裁特点。通过比较发现,梅列日科夫斯基文本和布朗利文本都保存了历史资料的本来面目,这说明梅列日科夫斯基文本具有传记色彩。但两者也存在较多不同,梅列日科夫斯基采用“塑造”的方法塑造文本达·芬奇,布朗利采用“重建”的方法还原历史达·芬奇,所以两个文本的达·芬奇具有较大区别。而且虽然两位作家写的都是达·芬奇,但因为创作意图不同,体裁模式也不同。梅列日科夫斯基采用小说,布朗利采用传记,所以文本中出现的人物群体既有交叉又有不同部分。梅列日科夫斯基文本与丹·布朗文本共同遵循小说创作原则:按主旨需要塑造人物形象,这证明了梅列日科夫斯基文本本质是小说。但他们对历史事实的态度有较大差异:梅列日科夫斯基尊重历史事实,丹·布朗随性篡改历史事实,这突显了梅列日科夫斯基文本的传记特点。最后一章,主要探寻作品叙事形式和文本特征的审美价值。本章先从美学的角度提出自己的审美标准:新颖性。(这里所谈的新颖性包涵新鲜感和发展性两个层面,本人认为代表发展方向的新事物具有美的属性。)接着在审美标准指导下,寻找梅列日科夫斯基文本叙事方面的审美价值。