20世纪90年代，从追求中国文化的本土寻根性出发，寻找中国当代艺术的一个新的突破点，艺术家们开始达成一种共识，致力于从本土文化中汲取必要的文化点，已经成为当下艺术家们归属自身文化身份的一个只要的切重点，纵观当代中国艺术，蔡国强的艺术作品无疑是中国文化寻根性的一个首要代表。　　 蔡国强艺术的东方本土性对于本文研究“中国方式”很有针对性和研究点。本文在研究内容上分为四个大点。第一章是对其艺术起因的溯源追踪:本章在研究重点上从社会生生活环境和艺术环境两个方面进行分析研究，儿时本土文化的耳濡目染，使蔡国强对于本土文化有深深的依恋情节，艺术创作的初期阶段，西方艺术对于蔡国强艺术观念的影响也是较为深刻的，本节主要介绍塞尚和格列柯的艺术创作对蔡国强的影响;第二章主要分析蔡国强在“中国方式”上的一些艺术实践，分别在创作形式和艺术观念的表达上进行了研究论述，从蔡国强典型性的作品入手研究分析，进一步的论证说明蔡国强的“中国方式”艺术回归;第三章是本论文的研究分析的重点，本章系统而详细的研究了蔡国强“中国方式”的艺术表达形式及具体阐释，从文化身份的确立，到对传统资源的转换，再到分析作品与空间的关系，大量的分析其作品特质来强化和支撑本文“中国方式”的研究论点。第四章是本文总结性的一章，就其艺术特点进行分析与归纳，同时指出蔡国强艺术思想对中国当下艺术潮流的启示。蔡国强最为有代表性的一句话就是:“艺术可以乱搞”。①这也是本文在研究意义上的一个主要的突破点，艺术真的可以“乱搞”么？本文试图通过结合蔡国强作品的艺术形式和艺术语言来阐释和领悟“乱搞”的艺术的真正内涵，同时也通过阅读一些艺术批评家对于蔡国强火药艺术的褒贬不一的看法，来表达自己的观点，并从中真正领悟蔡国强艺术中的“中国方式”的文化表达。