在文学理论中有一个观点:文学即人学。文学作品基于种种对社会人性的思考,反映着社会真实,它是以语言文字作为工具的艺术。如果从美学角度看《山海经》,它将残酷的向我们展示当时社会残暴的常态,也隐隐暗含着先人们审美意识的萌芽。陶瓷捏塑有其自身独有的特质。其材料所具备的柔软特质和手工的处理保留了远古那个时代的审美特征。《山海经》是表现的、狞厉的,当它以被承载的形式介入陶瓷捏塑创作当中时它的审美情趣又如陶瓷捏塑的特点一样是神似的、写意的。作品《瓷说山海》以泥土作为载体,利用其天然的泥性来塑造这部文学作品中的人性光芒。反之,《山海经》作为载体,来展现泥土所特有的叙事、记录的特点。陶瓷捏塑对“传神”与“自在”的苛求很类似于文学创作的过程。写作构思变成了创作图稿,捏塑语言代替了文字语言成为了表达工具。