朱用纯生活在明末清初这个复杂巨变的年代。作为遗民，他有自己的人格特点和道德追求。他坚守气节，弘扬操守。虽然不仕清朝，但他仍有中国古代士人强烈的社会道德责任感。作为儒士，他胸怀天下、批判现实、针砭时弊、关心民生。作为理学家，朱用纯继承了宋明理学的主敬思想，阐发了中庸的“诚”。他求仁的境界是万物一体之仁。他发挥了“道不外人伦日用之间”的道德论意义。他认为“道”是人之道，道即五伦。作为塾师，他行教化，砥砺德行。他提倡践履伦理道德，将其落实于人伦日用。在遗民和儒士、理学家与塾师的多重身份之下，朱用纯既有明遗民的风格和追求，又有古代士人强烈的社会关怀意识。他不仅身体力行，不尚空论，且道德人格也称誉一时。他的思想具有实践性、可操作性和平实性。朱用纯可以说是理学实学化的民间代表人物。他的思想具有浓厚的实学色彩，是清初时代精神的反映。他的人格和思想在当代社会仍有一定的借鉴意义。