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朱用纯生活在明末清初这个复杂巨变的年代。作为遗民,他有自己的人格特点和道德追求。他坚守气节,弘扬操守。虽然不仕清朝,但他仍有中国古代士人强烈的社会道德责任感。作为儒士,他胸怀天下、批判现实、针砭时弊、关心民生。作为理学家,朱用纯继承了宋明理学的主敬思想,阐发了中庸的“诚”。他求仁的境界是万物一体之仁。他发挥了“道不外人伦日用之间”的道德论意义。他认为“道”是人之道,道即五伦。作为塾师,他行教化,砥砺德行。他提倡践履伦理道德,将其落实于人伦日用。在遗民和儒士、理学家与塾师的多重身份之下,朱用纯既有明遗民的风格和追求,又有古代士人强烈的社会关怀意识。他不仅身体力行,不尚空论,且道德人格也称誉一时。他的思想具有实践性、可操作性和平实性。朱用纯可以说是理学实学化的民间代表人物。他的思想具有浓厚的实学色彩,是清初时代精神的反映。他的人格和思想在当代社会仍有一定的借鉴意义。