南嶽衡山位於湖南省中部,綿延於衡陽和湘潭兩地,主體部分位於衡陽。南嶽是中華“五嶽”之一,爲中華始祖巡狩之地,歷代帝王封祀名山,既是道教淵藪,佛教聖地,又是湖湘學派源頭。積澱深厚的壽文化、佛教文化、道教文化、書院文化在南嶽匯聚交流,形成了南嶽獨特的文化景觀,而這些文化都深深地浸潤於南嶽豐富的石刻藝術中。南嶽石刻數量多,據統計現仍保留有摩崖石刻不下400處;時間跨度長,從南朝以降,代有刻記;書體多樣,書法造詣深厚;刻記內容豐富,有文人詩詞、佛道經刻、題名記遊等等,涉及南嶽的方方面面。如此豐富的石刻資源,爲我們從語言學角度研究南嶽的歷史文化,探究漢字的嬗變軌跡提供了充足的語料。目前,對於南嶽石刻的研究成果甚少,學界對南嶽石刻的整理和研究還有待系統化和全面化。現在的研究多是從書法藝術的角度做一些整理和鑒賞,沒有從碑刻的角度做全面而專業的整理和專業大的考釋。對南嶽石刻文字、詞語的研究不夠系統深入,多爲零散的考釋和研究。據此,本文整理出南嶽風景區內229通石刻,以此爲研究對象,主要分爲五章來進行研究:第一章緒論,包括南嶽風景名勝區石刻概說、研究的現狀和展望、研究的方法和步驟三個小節。第二章,分摩崖石刻、碑碣、石刻楹聯三種類型對南嶽風景名勝區石刻進行整理和釋讀,共有效整理出229通石刻。第三章,以整理出的229通石刻爲研究對象,對南嶽風景名勝區石刻文字用字現象進行研究,從異體字、古今字、通假字、繁簡字四個小節來全面分析南嶽石刻的文字面貌,以爲漢字嬗變史的研究提供一定的參考。第四章,南嶽風景名勝區石刻宗教詞語研究。宗教詞語有其自身的特點,尤其是佛教詞語。本章主要對南嶽風景名勝區石刻中的佛教和道教詞語進行分類整理,對其中一些有與南嶽息息相關的詞語進行解釋。第五章余論部分,基於前文論述的內容,將南嶽“壽”字石刻的研究上升到思想文化層面來探討其對湖湘文化的影響。在學界對《還丹賦》石刻創作時間考證的基礎上,再從石刻文字的使用面貌角度來爲《還丹賦》創作時間提供一些字用依據。