菲利普·罗斯(Philip Roth，1933-2018)是美国20世纪以来最著名的犹太裔作家之一。罗斯的文学创作生涯始于20世纪50年代，跨越半个多世纪，他的多部作品成为当代美国读者和文学批评家推崇的经典。罗斯一生的创作始终关注犹太民族的话题，虽然因为描写了太多“有缺陷的”犹太人，他早年曾被指责为有自我憎恨倾向的犹太作家，犹太人和犹太主题从未远离过罗斯的作品。罗斯通过对犹太人边缘生存的呈现与思考，展现了一个丰富多彩的“书写的世界”，他的作品激发了无数读者去探索、思考那个“未被书写的世界”。
　　本论文立足白色批判理论，以文本涉及的时代背景为时间轴，研究罗斯创作生涯后期的四部作品——《反美阴谋》、《我嫁了一个共产党员》、《美国牧歌》和《人性的污秽》，集中考察罗斯对美国的白色问题的思考与批判。从上世纪40年代到20世纪末，白色在美国的方方面面扮演着重要角色，而犹太人的边缘生存则体现了白色的运作方式。在这四部小说中，罗斯试图破除白色的不可见性并解构美国的“白色神话”。
　　绪论首先回顾了菲利普·罗斯的创作生涯，然后在充分梳理欧美及中国学界关于罗斯创作研究的基础上，介绍本论文的理论框架——白色批判理论，说明其对于罗斯研究的深刻意义与关联，最后阐述本论文的研究主题、假设、目的、方法和内容。论文主体部分共分为四章。
　　第一章聚焦罗斯的小说《反美阴谋》，特别考察小说对于白色与种族平等之间的矛盾关系的书写。小说以20世纪40年代的欧洲战争为时代背景，叙事人九岁的犹太男孩菲利普·罗斯以回忆的方式呈现了美国从1940年到1942年这一时期的另类历史。欧洲战争和美国反犹主义共同作用下的美国犹太人的生存困境所揭示的是，白色与权力的共谋有效地将犹太人排斥在美国主流社会之外，造成了种族不平等的社会状态。小说家对美国犹太人在这一历史时期在结构、公共政策和经验层面的边缘生存的刻画，从白色的排他权、白色的压迫和白色的暴力三方面揭露白色权力的种族主义本质。
　　第二章结合小说《我嫁了一个共产党员》，集中考察罗斯对白色与美国自由民主关系的思考。小说以20世纪50年代的美苏冷战和麦卡锡主义为时代背景，以两位叙事人的回忆为框架，主要讲述了艾拉·林戈尔德的政治遭遇。美国向来以平等、自由和个人权利来标榜其民主，但种族问题的存在阻碍了美国“建国理想”的最终实现。在小说里，美国白人统治阶级以共产主义为借口掩盖种族矛盾，竭力排除异己，而罗斯通过刻画一个与时代背景相吻合的“小人物”，以他的政治生涯为主线从政治体制、公民身份和阶级斗争等方面深度剖析了白色与美国自由民主之间的关系，通过集中呈现美国白色的“暴政”、白色的公民身份和跨阶级的政治同盟，揭示了美国自由民主的白色本质。
　　第三章围绕《美国牧歌》，考察小说家在白色与文化多元关系问题上的深刻洞见。小说以20世纪70年代的越南战争和国内的反主流文化运动为背景，主要呈现了主人公塞莫尔·利沃夫的文化困境。美国一直以“熔炉”自居，努力塑造开放、多元的形象，但以族裔群体单向融入白入主流文化为特征的文化同化一方面巩固了白色文化的霸权地位，另一方面也消除了非白色文化带来的挑战。主人公塞莫尔的同化经历呈现了美国犹太人在美国所面临的文化困境。塞莫尔的同化经历表明，白色文化在美国社会中处于霸权地位，塞莫尔同化之后拥有居间的文化身份——白色文化的卫道士和白人圈子里的局外人，这些均揭露了“美国天堂”或美国田园的白色本质。
　　第四章立足对于小说《人性的污秽》的解读，集中考察小说家对于白色与美国社会道德秩序之间关系的思考。小说以20世纪末的美国为时代背景，主要讲述了假扮犹太人的黑人科尔曼·西尔克在所谓的“后种族”时代的不公正遭遇。美国向来视社会公正为它的道德理想，但是“正当的专制”总是碾压个人道德权威，所谓的社会公正掩盖了对个体的不公正。在小说中，罗斯紧紧围绕主人公科尔曼在职业、学术和私生活领域经历的道德困境，集中讨论白色的道德理想、白色的道德困境和白人的道德危机，呈现了美国20世纪末的道德乱象，白色的存在是对道德秩序的彻底否定，而真正的社会公正也只是海市蜃楼。
　　结论总结了罗斯这四部小说所揭示的白色问题，指出罗斯在其一生的创作中不断地思考美国的现实生活、美国社会所面临的族裔问题和其它社会问题以及人性，而他的作品正是对这些思考的呈现与提炼。从20世纪40年代开始，美国社会经历了翻天覆地的变化，但基于白色的种族问题一直困扰着美国社会。罗斯没有成为犹太民族的“鬼作家”，他用实际行动担负起了作家的社会责任，也维护了文学作为艺术创作的独立性，从而履行了他作为作家的诗学责任。