【摘 要】
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作为一种嵌入农民日常生活的媒介,以快手为代表的移动短视频媒介使得传播的权力不再是某些群体的专属,传播权和话语权的下放直接导致了农民广泛参与到三农短视频的生产。依托移动短视频实践,让原本沉默的农民得以自我表达,以当事人身份叙述个人生活经历,或是作为草根群体中的一员表达自己的观点。叙事心理学认为,叙事本身与建构自我息息相关,是自我探索的一种方式。本文从叙事的角度出发,将农民的短视频实践看作一种叙事系统
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作为一种嵌入农民日常生活的媒介,以快手为代表的移动短视频媒介使得传播的权力不再是某些群体的专属,传播权和话语权的下放直接导致了农民广泛参与到三农短视频的生产。依托移动短视频实践,让原本沉默的农民得以自我表达,以当事人身份叙述个人生活经历,或是作为草根群体中的一员表达自己的观点。叙事心理学认为,叙事本身与建构自我息息相关,是自我探索的一种方式。本文从叙事的角度出发,将农民的短视频实践看作一种叙事系统,通过短视频叙事,农民建构起关于自我的认同。首先,农民在快手上的自我呈现和叙述满足了农民追求物质收入、相互交流、休闲娱乐、实现自我价值的需要。其次,农民通过自我呈现建构起了不同于以往的新农民形象,通过记录、再现、剔除、虚构真实地理空间等方式实现了媒介化的乡村空间生产。在这个过程中,身体叙事成为农民自我叙事的核心,通过在线的身体展演,农民在虚拟化的网络空间中建构了兼具表演性、戏剧性、连续性于一体的乡村叙事体系。由于时空分离机制的影响和消费文化的入侵,农民陷入自我认建构的悖论,农民主体个性丧失,个体的自我认同感减弱,通过梳理农民在现代性进程中的认同危机,结合农民自媒体人的访谈得出结论:农民通过反思性建构自我认同,并通过保持自我的真实性以获得自我认同的稳定性。农民在短视频实践过程不仅建构了自我身份认同,同时形塑了对乡村、乡村文化以及国家的更大范围的自我认同。总之,快手为农民表达自我、建构自我、反思自我、认识自我提供了平台,农民将日常生活整合进自我叙述的实践,是农民主动地在建构,而不是被动的选择,这是贯穿全文的主线。
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