茅盾作为新文学一代大师的地位在上个世纪八十年代受到了一些批评者的质疑和否定，这是由当时社会思潮和文学生态环境的变化引起的。而茅盾文学作为新文学中继鲁迅之后的又一范式，取得了较高的艺术成就，有着重要的文学史意义。因此重新对茅盾文学创作现象进行阐释就显得十分的必要。 　　在启蒙与救亡的双重变奏下，在“革命”成为最为重要的时代主题和社会事件的二十世纪前半叶，与革命紧紧纠结在一起的茅盾文学足以代表一个时代，成为“现代经典”。茅盾文学的这种经典性主要表现在史诗性的追求、理性精神的高扬、时代儿女的塑造等几个方面。史诗性的追求使茅盾的作品具有强烈的时代性与社会性，同时十分注重反映社会历史生活的整体性和客观性。在现代文学史上，茅盾开创了注重社会分析的“理性化”叙事传统，这是有一定的必然性的。马克思主义在中国的传播，“唯物辩证法创作方法”的引进，还有中国社会性质大论战对此都起到了推动作用。 　　茅盾文学还具有自己鲜明的个性特色和独特的审美体验。“颓废的审美倾向”和“浪漫个人主义”是其作品显著的个性特征。“颓废”被李欧梵认为是中国现代文学的现代性特征之一，它通过颓唐与放荡来实现对现实存在的反抗，从而使“颓废”这一美学风格具有了现代性品格。茅盾作品中对变态性爱的描写，对小资产阶级颓废、幻灭情绪的渲染，还有对现代都市声浪的描写，无不体现了这一审美取向。茅盾还塑造了时代女性和民族资产阶级这两类令人瞩目的人物形象，在这些近似“尤物”的时代女性与近似“英雄与骑士”的民族资本家身上，实际上寄托着茅盾的浪漫想象；茅盾的早期小说还包含了深刻的个人成份，其中渗透了大量的感情因素和个人因素，这些都是茅盾文学中的浪漫个人主义特色。茅盾文学作为“现代经典”和新文学中的“一种范式”，对二十世纪的中国文学产生了深远而持久的影响。因其不可替代的经典性，及其独特的审美倾向和审美世界，茅盾文学将具有永久的魅力和价值。