《周礼》“设官分职,以为民极”,是研究先秦职官制度的重要文献。女官制度始见于《周礼》,《周礼》效仿阴阳的自然法则,将女性纳入相应的职事体系,以事类属之,女官制度的设计具有鲜明的时代特征。金文材料记录了两周时期贵族女性频繁参与礼仪、政治、经济、军事活动,非传统文献所载“女性无与外事”.本文从金文材料入手,对比传统文献,研究女官制度及其时代特征。全文除引言与结语外,共分为六章。第一章分析《周礼》女官的设置体系,按照身份爵位可分为四类,第一是天子妾御,第二是诸侯卿大夫之妻等,第三是掌管宗教文化典籍的巫史类女官,第四是广泛地服务于后宫的内私服、缝人等主管衣食类的职官,女官有着严格等级尊卑次序。第二至四章对比金文与传统文献,分别研究女官在礼仪、政治、经济上的职能。礼仪上,《周礼》女官负责祭祀、宾客与丧纪之事,涉及礼制事务的方方面面,礼仪整齐规范,重视礼制发挥的作用;政治上,与金文所见女性广泛的政治参与不同,《周礼》女官限制在宫阃之内,唯“后有好事于四方”,反映女性无与政事的思想理念;经济上,《周礼》王后立市与金文中王后掌管王室相关的经济事务对比,只是取阴阳相成之义,而自王后以下各女官桑蚕丝枲以岁时献功事,则是春秋以来“妇无公事、休其蚕织”,自然经济体制下女性经济活动的反映。第五章,分析《周礼》与金文所见女官的不同职能。首先,教育职能,《周礼》重视女官道德素养,并进行德言容功教化,教育内容与礼书等传世文献下女子柔顺之德相似,反映的是春秋战国时期女性的道德品质要求;其次,军事职能上,金文显示的女性军事活动在《周礼》中无迹可寻,是女性无与外事的反映。第六章,主要分析《周礼》中女官制度的特点,《周礼》女官制度并非向壁虚构,以西周贵族女性活动为参照,损益时代之变革,其女官设计以“阴阳”思想为指导,重视女官的礼仪教化与经济功能,同时排斥女性的政治活动,有着“女性无与外事”的特点。要之,《周礼》中构拟女官在礼仪、政治、经济和教育上的职能符合春秋战国时代的社会特征。