第三代诗歌是上个世纪八十年代中后期出现、成熟并最终沉寂的一次诗歌革命。本文以口语写作为切入点,通过追问口语写作的历史渊源探索第三代诗歌的语言观和“生命——日常”的创作视角,并通过对第三代诗歌的重新解读发掘口语写作的价值和启示。1、“第三代”的出现及其“口语”气质第三代诗歌创作尾随朦胧诗而来,一方面对朦胧诗是一种反叛,另一方面是对诗歌如何更精确地表达生命体验的探索。它在朦胧诗开始经典化的时候横空出世,引致评论界骂声一片,评论界普遍认为其过分强调语言功能抹杀了诗歌的文化价值,而其嬉皮士式的口语则毫无美感。但“第三代”诗人却以大量民刊以及对自己的命名出现在大众面前,尤其是通过1986年双报诗歌大联展,第三代诗人将自己完完全全呈献给读者,至此,第三代诗歌终于确立了自己在评论界和读者群中的地位,不管是高的还是低的地位。2、第三代诗歌革命的双重意义第三代诗歌首先是一次语言革命,是对朦胧诗意象别致、语言典雅、内蕴丰富而立意崇高的诗歌艺术的反叛。他们认为诗歌本质上是语言的艺术而非文化、政治等价值的容器,诗歌对象是物自身而非外在于物的意义世界,所以他们提倡用口语清除过去空洞的抒情而追求一种对生命的客观展现,口语成为第三代诗人艺术追求的起点。与口语内外呼应的是第三代诗人所强调的生命在场意识。不同于朦胧诗人对彼岸世界的追求,第三代诗人意在此岸的日常生活里找到生命存在的意义和身体参与的价值。所以第三代诗歌又是一次视角革命,将人们的目光从远方拉回到近处,从伟岸之物拉回到琐碎之事。3、口语写作的诗意拓展第三代诗人提出口语写作,重新把评论界的焦点集中在口语写作是否可能的问题之上,而对第三代的褒贬也基于对口语写作的褒贬。重提第三代诗人并非为了判断是非功过,而是希望通过对第三代的研究挖掘口语的诗意空间。对日常生活的诗意守望、对当代经验的重新命名以及零度叙事和静物素描风格的重现,都可以说是口语诗歌的收获,另外,口语写作扩大了女性诗人的言说空间,这无疑也是对诗歌的一种发展。4、口语写作的前世今生口语自文学产生之日起便成为文学的一种样式,甚至可以说是口语创作是文学的起源。但每个时代和艺术家的口语风格并不相同,细究他们之间的异同,可以抽象出更普遍的口语至于写作的价值,从中亦能察看第三代诗歌的口语理论和写作的独特之处。