历代对《周易》的解读和阐衍,形成了专门的"易学".自清高宗乾隆四十七年《四库全书》编修成书至今已达200多年,这期间还真的没有一种治易路数超越过"两派六宗".究其原因,易学之"本根"在于"经",象数之学将永远是易学之"根",义理之学尽管从未间断过与之"攻驳",但还必须守住这块"根",否则将是无源之水、无本之木."易经与现代管理"的研究恐怕也是这样.当代易学研究状况表明,传统易学正逐步实现着向现代易学的转变,"现代易学"与传统易学相继而来.表现在如下几个方面:其一,"本"而转"学".传统易学向来重视"易术",认为《周易》无非是占筮之书.改革开放以来,随着中国学术自由空气渐浓,易学解禁,易学传统复苏,人们曾一度热衷于易占.有许多易学专家对此种现象提出批评,指出要反对以"术"取代"学"的倾向.其二,"学"以致"用".现代易学之"用"已截然不同于传统易学之"术". 其三,"用"之弥"新".作为中华文化的一部宝典《周易》在历代不同的社会、历史背景下,总是能达到适时常新,在中华文化发展数千年的不同历史阶段上,易学真谛时现."易与天地准",现代易学研究必须紧紧追随现代科学技术的发展与进步,因为易之"天象与地象"、"诸物与诸身"已全面革新.构建"易经管理学"的文本结构与理论框架,其总的指导思想是:"易经管理学"研究必须以作为中华文化源头活水的《周易》为根抵,广泛吸纳现代西方管理理论的长处,不断汲取东方社会人性管理的精华,全面提升和开拓管理的技术水平和精神境界,从而达到天、地、人合和一体的理想境界.