随着对马克思道德观的功利主义性质、混合道义论性质和德性论性质的阐释与批判逐渐丰富,马克思道德观的德性论性质渐被关注,这给马克思道德观的阐释带来了新的可能性通路。马克思的很多思想受到了亚里士多德的影响,其道德观继承了传统德性论的精神内核——“人的本质”思想;但是,马克思的道德观并没有局限在亚里士多德传统德性论的视域之中,马克思所处的时代与亚里士多德存在着历史上的不同,所以马克思能够站在亚里士多德的肩膀上,摆脱亚里士多德思想的局限性,进而实现对亚里士多德的双重超越。本文的主要构成分为四个部分:第一部分,在思想史层面探寻马克思思想的古希腊德性论传统。古希腊德性论的代表人物有很多,本文主要集中于德性论的集大成者——亚里士多德。通过对马克思的教育背景、文化底蕴和文本资源的发掘,建立起马克思与亚里士多德之间的思想联系;通过马克思的道德观与亚里士多德的思想的对比,阐释两者在思想上惊人的相似。其次,将马克思的道德观及其相关文本分期、分类进行梳理。从多个维度将马克思的道德观及其表述做细致的分类,为下文分析并阐释马克思的道德观的性质奠定基础。第二部分,归纳和总结学界对马克思道德观呈何种性质的观点和看法。简要介绍亚当·沙夫、艾伦、布坎南等学者是如何将马克思的道德观的性质归结为功利主义的;简要介绍科亨、杰拉斯、佩弗等学者是如何将马克思道德观的性质归结为某种不同程度的混合道义论的。并且,分别对功利主义性质、混合道义论性质做出评价,揭示其不合理之处,力图寻找到与马克思道德观最为契合的解释路径,并用以解释马克思的道德观。第三部分,从马克思的道德观与亚里士多德德性论之间的联系出发,研究他们二者在人性论、道德观、历史观等方面的共同之处,以文本对比的方式,将马克思文本中的道德观与亚里士多德的传统德性论思想进行比较,在对比中揭示马克思与亚里士多德思想之间的惊人的相似,并且论证马克思道德观的性质是某种德性论。第四部分,分析并指出亚里士多德的思想当中不够完善的部分,并且进一步探索马克思是如何实现对亚里士多德的超越的。“政治动物”、“自然观念”、“永恒道德原则”、“道德形式主义”等均由于历史的局限而存在理论不足。马克思以“类存在物”、“历史意识”、“自由人联合体”等观念,将“人的本质”观念从传统社会代入近代资本主义社会,并且立足于无产阶级立场,以“类存在物”超越了亚里士多德的“政治动物”,以“历史意识”超越了亚里士多德的“自然意识”。马克思不但批判了资本主义道德观,而且在超越亚里士多德的意义上,建构起自身的道德理论。