秦统治者重视法家思想,以法律为社会治理的主要手段,因此本文以出土秦代法律文献作为主要依据,结合传世文献中法家学说中的相关思想,对秦代法律思想中的家庭伦理观念展开探讨。全文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分主要介绍了本课题的选题依据、研究方法、概念界定与国内外研究状况等,第一章至第四章是本篇论文的主体部分。第一章至第三章分别从父子、夫妻、主奴伦理观念展开分析,第四章则对秦王朝以法律规范家庭伦理的背景及目的展开探讨,结语部分是对本文的综合性总结。正文部分始自第一章,该章以秦律中的父子伦理观念为主要考察对象,分别从父子法律地位对比、秦律中的“不孝”罪两方面展开分析。其中,父子法律地位的对比,主要从诉讼权、送惩权和父子间互相侵害三方面来探讨;对“不孝”罪的分析表明,这一罪名多用于指家内卑幼侵犯尊长的罪行,因而“孝”的内涵进一步扩大为家内尊卑秩序的象征。第二章主要以秦律中的夫妻伦理观念为研究对象,秦代以法律手段确认夫妻关系的有效性,法律意义上的婚姻解除便意味着夫妻伦理的消解,且秦律对女子逃嫁、奸罪等行为皆予严惩,体现了维护婚姻稳定的意图。此外,从秦律规定来看,无论是刑事责任、亲属观念还是财产权,都体现了以夫为主,夫尊于妻的伦理特色。第三章主要以主奴伦理观念为研究对象,包括私奴婢的来源与放免、私奴婢的生存状况与法律地位等主要部分,论证了秦代私奴婢在伦理意义上作为家庭成员的合法性。秦代私奴婢对主人的人身隶属关系并不十分严格,则反映了“事功”氛围下各社会阶层流动的灵活性。第四章则主要对秦统治者以法律手段推行家庭伦理观念的背景以及目的展开研究。背景方面,主要论证了政治统一后秦王朝移风易俗的需要、采取法家学说的必然以及以法律推行道德教化的理想等问题,而在施行目的这一部分,主要论述了孝以忠为先的追求、夫妻和睦的提倡以及尊卑秩序的构建三个命题。