交往是人存在的最基本的活动。马克思交往思想的核心概念是交往形式和交往关系,其中交往异化理论是其早期交往思想的核心和精髓。交往异化理论首次从社会关系出发来理解人,突破了以往孤立人的逻辑,同时也看到了生产在交往过程中的基础性的地位,为马克思唯物史观的形成奠定了理论基础。经济全球化、政治多极化和社会信息化条件下,现代人也面临着交往异化的困境。研究马克思的交往异化理论,既是深入学习、贯彻马克思主义哲学理论的具体要求,也是对解决现代社会交往与生存困境的进一步思考。通过文献研究法,系统研究了马克思的早期交往观的理论框架,并在此基础上结合材料归纳和实证分析,对马克思交往异化思想发展脉络进行深入挖掘,会发现马克思交往理论的产生有其必然性和鲜明的时代价值。首先,厘定了马克思早期交往观的内涵和外延,在此基础上综合论述了在资本主义社会和共产主义社会中的交往模式,为交往异化思想的展开研究提供了理论根据;其次,揭示了交往异化产生的必然性、发展轨迹以及交往异化的实质所在。私有财产、交换和分工的产生是交往关系异化的原因所在:一方面生产力发展、私有制规模扩张条件下的强制分工,导致了社会关系的扭曲和异化,人的主体性被全面的否定。另一方面交往异化的产生在一定程度上促进了人的全面发展的阶段性飞跃,人的自身的能力也在这种相对恶劣的环境下得到了一定程度上的积极的发展,可以将其看作是发展匮乏的人向全面发展的人转化的一个发展轨迹;再次,交往异化复归最理想的状态就是人的本质属性的复归。对私有财产的扬弃,才是人的彻底解放,只有消除资本主义私有制条件下的固定分工,人们才能消除为了生存而进行的至高无上的劳动。共产主义作为人类最理想存在状态,通过解放无产阶级自身以及世界,形成合理交往,也就代表着人的自由全面的解放;最后,马克思早期交往理论对共产主义社会形态进行了初步的构思,实现了传统人本主义哲学的革命性变革,也为新的历史条件下我国人与人、人与自然以及以与社会和谐关系的建设具有重要的借鉴意义。马克思的早期交往观及其对交往异化的思考,为人类历史向世界历史的转变提供了合理依据。早期交往观作为马克思早期思想,是其对社会问题的初步探索,较之成熟期或有不足,但深入研究、分析这一理论,其对于解决社会中出现的交往问题也提供了可借鉴的思路,是排查我国社会主义现代化过程中各种不稳定因素,探寻社会维稳的有效途径,建设社会文明、促进社会和谐提供了重要的理论资料。