中国传统政治文化在五千年的历史长河中孕育了丰富的伦理思想。作为儒家首要政治伦理道德,忠思想曾在中国传统社会得到普遍的认可和尊奉,并成为君臣民之间重要的政治准则。忠思想有其自身发展演变过程。两宋时期,经过理学家的进一步阐述,忠思想具有了新的时代特点:理学家将"忠"上升为"理"的重要内容,明确了忠思想的重要地位;侧重从心性修养方面阐释"忠"的内涵,并明确提出践行忠德的思想进路;通过对忠思想进行广度和深度的传播,促进忠思想向世俗化方向发展。然而,忠思想的理学内涵并非凭空产生。忠思想的发展应根植于宋代特有的政治文化之中。两宋时期忠思想的发展离不开其特有的政治历史条件。宋朝实施"崇文抑武"的国家政策客观有利于政治文化的兴起;科举制度的改革与书院的兴起进一步促进政治文化走向世俗化;外来民族的压迫进一步激发士大夫的爱国情怀。因此,研究忠思想的理学演进路径,必须深深植根于两宋时期的政治历史背景之中。本文从政治学视角分析两宋时期忠思想的产生及其演进路径。采用个案与比较研究相结合的方法,通过对两宋时期重要理学思想家二程、朱熹、陈淳的忠思想内涵以及政治主张的分析,充分挖掘忠思想的理学含义。一方面从个体角度把握忠思想在特定政治背景下的特点。另一方面,通过三者的传承发展把握忠在两宋时期理学家思想中的演变。文章特别重视对忠思想的政治学解读,将两宋时期理学忠思想的含义从为政之忠与修养之忠两方面来解读。从忠的形而上的本体论与忠的政治实践两个层次深入分析忠的内涵及特点。我们发现,从二程到陈淳,忠在本体论上经历了"理本体的确立"、"忠为理的完善"、"忠道自然"等的演进与发展。此外,忠思想也向着世俗化方向发展。忠渐渐由臣对君的政治准则发展成为普通社会成员应当遵从的道德准则。此外,他们侧重从人的心性修养方面阐释"忠"的内涵,忠信忠恕等个人忠道德修养内涵在三者的传承下也得到了进一步发展。经过理学解读之后的忠思想对两宋政治社会的稳定以及中国政治文化的发展产生了重要的影响。首先,忠经过系统逻辑的理学化论证具有合理性依据,成为社会成员理应遵循的政治道德规范,为稳定国家政治秩序做出了重要贡献。其次,理学注重个体向内的修养使得忠由外在的道德规范成为个体自觉的道德需求,在忠思想的影响下,士大夫勇于参加政治实践,并为国家培养了大批忠君爱国之士。最后,理学家"以天下为己任"强烈的社会责任感成为中华民族伟大的民族品格。