乡土舞龙作为民俗体育活动最具活力表现的一项传统项目，在社会变迁的大背景下，经历了内容形式的变迁，在组织的缺失，人员的流失，以及功利思想盛行的当下社会，乡土舞龙该何去何从？是在创新中寻找一线生机，还是只能跟随历史长河走向消亡的边缘？这些问题都值得我们深思。本文以思田村为个案，分析研究不同历史时期的香火龙特点，并对香火龙内在逻辑和当下困境等问题进行解读，将为民俗体育研究提供个案深度的理论意义，以及对民俗体育未来发展提供可行性建议。　　本文采用文献综述法、田野调查法等研究方法，通过对个案舞龙活动变迁的解读，得出以下结论:　　(1)思田村的香火龙主要有两种起源:第一，从岗脚李氏传承而来;第二，源起于王氏家族的舞龙。思田村香火龙的仪式过程主要分为织龙—接龙—舞龙—传杯—倒灯五个部分。　　(2)根据思田村发展的实际情况，将思田村的香火龙划分为以下四个时期:　　传统期以宗族为主的社会背景，适合香火龙的发展，主要呈现为内容形式多样、参与的重视性、活动功能的丰富性等特点。　　转变期由于经济的快速发展，民众意识的转变，导致香火龙形式内容的变化，主要呈现出:村民利益是舞龙维系的根本动力、族群记忆是舞龙维系的内在因素等特点。　　停滞期正逢文革十年，各项文化活动皆处于停滞阶段，主要是依靠村民集体的心理需求维系舞龙活动。　　恢复期，民众已逐渐脱离乡土社会，人力物力流向城镇，思田村香火龙呈现出:由家族委员会牵头、村民需求发生改变的特点。　　(3)借用帕森斯的结构功能理论，以“AGIL”为分析模型，从以下四个维度解读思田村香火龙活动的内在逻辑，认为:族群支持是香火龙活动的保障机制、精英引领是香火龙活动的协同机制、利益需求是香火龙活动的动因机制、信任建立是香火龙活动的维持机制。　　(4)当下思田村香火龙活动的主要困境是:社会变迁造成舞龙组织的缺失，城镇化速度加快造成人员的流失，以及功利思想盛行造成村民的选择由价值理性向工具理性的嬗变。　　(5)造成思田村香火龙活动变迁的原因主要是:社会变迁和个体利益需求的变化两个方面。　　(6)通过对个案的解析，笔者总结了社会变迁对民俗体育活动发展的影响，并在此基础上，提出了对未来民俗体育发展的建议，认为:农村新文化建设为民俗体育发展提供了基础、非物质文化遗产的保护为民俗体育发展提供了契机、精神家园的重构为民俗体育发展提供了平台。