近年来,对胡适的研究已越来越多,研究所涉及的范围也越来越广,但目前对于胡适的研究主要是对于胡适一生成就的总体研究,对胡适各方面思想的总体把握,却未能凸显出胡适在现代中国学术背景下对于中哲史研究的一种探索。在针对胡适的中哲史研究所进行的研究中,胡适的《中国哲学史大纲》始终是研究的热点问题,但却较少有人注意到《中国哲学史大纲》和《先秦名学史》作为一个研究系统所具有的一大特点,即胡适对于“逻辑”的关注。此外,对于胡适的其他哲学史研究的著作,《戴东原的哲学》和《中国中古思想史长编》,很少将这些较晚时期的著作与胡适早期的著作联系起来,关注胡适的思想理路的变化,本文则侧重从此方面进行探索。本篇论文试图从胡适关于中国哲学史的基本著作出发,研究胡适的具体文本,从胡适的中哲史研究中分出他个人研究中的两次转型,第一次是《戴东原的哲学》对于《先秦名学史》和《中国哲学史大纲》这一注重逻辑的中哲史研究方法的转型;第二次是《中国中古思想史长编》对于之前的中哲史研究的转型。本文以期在对这两次转型的分析中,可以探寻胡适哲学史研究的方法变迁,明晰胡适在现代中国的学术转型中建立的一种新范式,并希望可以从中进一步窥见当时中国学术思想转型历程的一斑。