伟大的改革之策为我国的发展注入了强劲的动力,然而,我们也不能忽视随之而来的各种问题。现今住房、就业、教育、医疗、收入分配、社会保障等民生问题尤为突出,成了全社会关注的热点和焦点。改善民生不仅需要全党全国人民进行创造性的探索,而且也有必要借鉴历史上已有的思想遗产。民生主义作为三民主义的根本点和落脚点,凝聚着孙中山对于广大民众浓浓的伦理关怀。而孙中山民生主义伦理思想的产生主要基于两个大的社会问题：是在帝国主义和封建主义的双重压迫下,中国积贫积弱、民不聊生,“均贫”成为中国的代名词；二是西方社会在经济快速发展的同时涌现出贫富悬殊的弊端,而孙中山由此预见到中国如果不采取预防措施将来也必将生出贫富不均的大问题。在此认识的前提下,孙中山致力于改变中国均贫的社会现实,化解潜在的不均风险,实现民生幸福。为此,孙中山继承和弘扬了中国传统的仁爱、均平思想,并且引进和吸收了西方的博爱思想及相关的社会改革思潮,熔铸着自己的理论武器。当然,除了以上理论与学说之外,孙中山的哲学思想对其民生主义伦理思想的形成有着重要的指引作用。以近代自然科学为基础的自然观、以知行关系为基本内容的认识论、以民生为历史重心的社会历史观等哲学思想使得孙中山能够坚持从社会现实出发,以科学的理论和方法去建构他的民生主义伦理思想。最终,他形成了以体恤百姓疾苦、促进社会公平、谋求国富民强为重要追求的民生主义伦理思想。为了真正地实现“四万万人民的幸福”,孙中山设计了相应的实现路径：通过“平均地权”、“耕者有其田”以及“节制资本”等土地和资本的公有之策来解决最棘手的民生问题,缩小贫富差距,促进社会公平；通过发展交通运输、实行对外开放并振兴“工业本部”来全面发展社会生产,改变中国贫穷落后的面貌,实现国富民强；通过全方位发展社会公益事业实现对社会弱势群体的照顾,保障每一个都平等地享受幸福。不可否认,由于时代和阶级的局限性,孙中山勾勒的这幅宏伟蓝图仍旧存在缺陷与不足。但是,他对于民生问题的极大关注和无时无刻不流露出的伦理情怀,以及把民生问题与现代化联系起来并提出的一些卓有远见的举措,无疑具有很大的进步意义。最后,孙中山的民生主义伦理思想对于解决我国当今面临的民生问题具有重大的启示意义。我们必须坚持以人为本,提升执政为民的水平；缩小贫富差距,促进社会的和谐与稳定；与此同时,要能顺应世界发展潮流,提高中国经济发展能力。通过弘扬和继承这份思想遗产,一定能够不断推进我国的现代化进程,促进社会的正义与公平,最终实现人民的幸福。