在现代社会里，资本作为极具普世意义的价值符号，比任何东西都具有更广泛而深刻的思想影响力和生活渗透力。而《资本论》就是一门关于资本的理论，对资本的产生、发展及其本质都给予了深刻的分析和揭露。马克思是一位极具人文关怀的学者，他用犀利的笔锋对在资本主义经济中由资本执导的资本主义生产方式下劳作的人们的境况进行了深刻的思考和严厉的批判。本文从《资本论》的真实语境出发，对资本的生成和发展进行了伦理反思。其中，马克思所说的拜物教即商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教，批判的反映了其所揭露的资本主义社会形态中的物役性现象，且这种物役性现象在总体上呈现出一种似自然性的本质，人们的价值观也随着拜物教的畅行而发生流变，成为一切向“物”看齐的事实。对于为资本的发展奠定坚实发展基础的资本原始积累要进行辨证的分析，它的进行有其现实文明作用，这已成为一种公认的事实；但是它也带来了其不可否认的罪行。因此，对资本的原始积累进行道德的审判是必要的。资本的本性就是获取剩余价值，使自身不断的增值，进而使整个资本主义社会出现了一副颠倒的世界图景即一副“物是人非”的景观。人的物化和劳动异化现象充斥着整个资本主义社会，劳动者在资本的统治下成为了一种非自由、受压迫的工具性存在。劳动者不仅同自己的劳动产品、自己的劳动活动相异化，而且其存在意义与其作为人的生命意义相异化，劳动者被贬为自身之外的另一种东西。简析资本伦理批判的当代启示，对资本进行合理的理论定位是必要的。资本首先有其现实文明作用，它推进了社会文明进程，并且资本文明的发展将为更高的社会文明奠定坚实的基础。但是资本的现实文明成果是以人的自我发展停滞萎缩为代价的。尽管这种代价有其历史必然性，但是资本运行中的“唯利是图”的无德行为最终会限制人的自由全面可持续发展，所以人类真正意义上解放的实现，必须瓦解资本对人类的统治，从而发挥资本的最大效应。