古今中外对隐喻的研究历史可以说源远流长。传统意义上隐喻被看作是一种独特的修辞手法，对它的研究也仅限于文学、诗学和修辞学领域。自从莱考夫和约翰逊开辟性著作《我们赖以生存的隐喻》以来，隐喻不再简单地被视为是一种语言现象，而成为人们认知机制的重要组成部分。由此，越来越多的学者发现了隐喻的认知本质，隐喻更多的被看作为人类的一种认知现象，是一种从原始域到目标域的映射。 以往的研究大多数都是从分析隐喻的认知本质出发的，很少有人系统的从认知隐喻学角度来研究隐喻喻体的来源以及隐喻的地域特色。鉴于此，本研究从认知隐喻角度来剖析隐喻的地域特色，指出了隐喻喻体的来源，即源域的来源，同时指出源域的来源与地域分布是紧密联系的，喻体往往取材于当地典型的并为人们所熟悉的事物，隐喻有其独特的地理特性和文化特性，即地域特性。在对语料的分析中，本文首先列出隐喻源域的来源；接着阐释这些源域与地域的关系；最后举例说明源域是同地域特征紧密联系的，隐喻具有其独特的地域文化特色。在文章的组织安排上，本文首先指出了隐喻的定义，本研究的重要性，提出了研究框架和研究问题，研究方法和数据的收集，以及文章的结构安排：接着是对隐喻研究的文献综述，包括西方和中国对隐喻研究的贡献；第三部分介绍了隐喻的地理特性，是本文的重点，也是本文新奇之所在；接着通过中西对比来说明隐喻的文化特性，最后得出结论。 研究表明隐喻具有其独特的地域特性，这一研究是对以往认知隐喻研究的肯定，此外，它还有利于人们去欣赏一些不同区域的文学作品，对语言学习和研究也具有一定的启发与指导意义。