王阳明是明代最有影响力的哲学家和教育家。他的“心学”思想立足于儒,又兼容佛道,使我国儒学发展到一个新的理论高峰。早年深受朱陆思想的影响,在龙场顿悟之后,建立了他“心学”思想中的“心即理”学说。之后在不断的讲学过程中,以“心即理”为理论基石,揭示人们在道德修养层面的认识和实践问题；在此基础上悟出了“致良知”学说,并作为其“心学”思想的终结。王阳明心学思想理论上是一个哲学思想,实质上它蕴含了极大的教育价值和丰富的教育教学思想。其思想突出学生的主体性；强调知行合一,理论知识与行为实践的高度统一；注重学生的内心体悟等等,都是我们现代的教育教学所必需的。因此,本研究在阐释王阳明心学思想中“心即理”、“知行合一”、“致良知”学说的基础上,总结出其心学思想的特色,引出其心学思想对当代教育的意义,最后引出王阳明心学思想在教学目标、教学内容、教学过程以及教学方式层面的教学论意义。论文分为六个部分：第一部分：研究缘起。第二部分：研究设计。主要是简述了本研究的研究目的和意义、核心概念、研究思路与研究方法。第三部分：王阳明心学的主要思想。主要对王阳明心学思想中的“心即理”、“知行合一”、“致良知”三个学说进行阐述。第四部分：王阳明心学对于当代教育的意义。在王阳明心学思想的基础上,总结出王阳明心学思想的特色及其对当代教育的意义。第五部分：王阳明心学的教学论意义。以王阳明心学对于当代教育的意义为基础,阐述王阳明心学对现代教育教学的指导、借鉴和启示作用。即：在教学目标上,要从注重单纯追求知识和技能的掌握转向促使学生的“良知”觉醒,即“发明本心”；在教学内容上,从单纯的智育转向注重学生的全面发展；在教学过程上,应改变过于注重知识教学的现状,而倡导“体验式教学”；在教学方式上,应从过多使用“讲解和提问”的教学方式转向实施“内心体悟式”教学方式。第六部分：结束语。主要是简单说明本研究的创新点和不足之处,以及今后的努力方向。