《吕氏春秋》作为先秦诸子散文的集大成者,是一部具有相当文学成分的散文著作。学界近年来十分重视对它的研究,且涉及颇多领域。作为说理散文的《吕氏春秋》,其说理方式无疑是其文学研究的重要方面,本文即从其“言语观”角度入手展开论述。全文除了绪论和结语外,共分五章。第一章《吕氏春秋》的成书。本章介绍了《吕氏春秋》成书情况,通过分述吕不韦及《吕氏春秋》的编撰、吕书的编次等总结其思想倾向即为：穿着道家外衣,弘扬儒家思想。在这个基本思想的统摄下,有后面四章的论述。第二章《吕氏春秋》中重要的言语命题。本章从言以尽意、大言不言及知意舍言几个方面对吕书中涉及的重要言语命题：“言”与“意”的关系进行阐释。第三章论《吕氏春秋》言语原则。本章以美国语言哲学家格赖斯所归纳的四条言语准则(质量准则、数量准则、关系准则、方式准则)与吕书中言语原则形成对照,分析得出吕书已具备朦胧的言语原则意识,即已注意到言语时的规范。第四章论《吕氏春秋》言语方法。本章从说者与听者两个角度展开论述了吕书中的言语方法。吕书中说者的言语方法涉及慎言与直言、动以情与晓以理、顺说和曲说几类；听者的言语方法则主要有倾听、辨察、推知、去尤、习学几类。第五章《吕氏春秋》“言语观”的文化成因。在前面几个部分分析的基础上,集中探讨了“言语观”的文化成因,得出其为新君臣关系产物且深受儒家德性言语观的影响的结论。