居伊·德波是20世纪最重要的知识分子革命者之一,当代法国著名思想家、导演、和情境主义代表人物。1967年出版的《炫秀社会》(国内目前通称为《景观社会》)一书是其最著名的学术论著。该书由211篇短小而优美的论文构成,在西方思想史上有着特定的地位,被西方学者誉为“当代《资本论》”。随着战后经济的稳定发展和科技的长足进步,生产效率大幅提高,生产力巨大提升,西方进入了“商品丰裕”社会。20世纪中后期以来,发达资本主义国家已经迈入高速现代化,电子影像技术进入人们的日常生活中。在此背景下,丰裕的商品和电子媒介共同塑造了以影像为先导的“炫秀社会”,(国内目前通称为“景观社会”),当代发达资本主义国家已经由资本积累发展到了“炫秀社会”,由生产社会过渡到了视觉化的消费社会,资本家通过构建出来的影像和符号来控制消费大众。德波的“炫秀社会”批判就是对这一时代的哲学反思。德波所谓“炫秀社会”中的“炫秀”意味着对社会真实的遮蔽;他推断,“炫秀社会”的生成是当代资本主义社会的自我分离的结果。据此,德波进而揭示了当代资本主义的特质:人们因为对“炫秀”的迷醉和崇尚而不再追求生活的本真,转而追求“炫秀社会”所创造的虚假表象;资本家则通过一种有意识的表演和作秀来制造影像从而操纵整个社会。“炫秀社会”理论以视觉为基点,揭示了当代资本主义社会通过大众传媒制作出各种影像而产生复杂的社会关系,而沉溺于其中的消费主体,不再单纯地满足于“占有”,而是追求炫耀式的“显现”。德波以敏锐深刻的洞察力直指当今资本主义社会的“炫秀化”特征,承续和发展了马克思主义的对资本主义的批判精神。“炫秀社会”不仅仅呈现十分丰裕的物质生活,而且还是一个深度异化的社会。德波用221句简短的格言式文字,解剖“炫秀”现象和“异化”现象,对遭遇“炫秀”社会的人们深表同情。同时,德波希望引起人们的警醒,期待人们能够远离异化现象,回归本真的生存状态。本文力图结合当下中国的日常生活和消费实践,分析“炫秀社会”对我们的影响,揭示“影像”和“符号”对我们消费和生活的侵占和操纵,为构建和谐与理性的消费文化提供正反面的经验和借鉴。