史达祖是南宋词坛一位重要的词人,其词清新婉雅,在当时即受到姜夔、张鎡等人的称赏,对后世亦影响深远。在经历元明两朝的衰蔽之后,清词迎来了复兴,而清初,开一代清词中兴之始。清初京师词坛、广陵词坛以及浙西词派,在词的创作、词论词评以及词选方面,对史达祖词都有着显著的学习、借鉴与接受现象。龚鼎孳、王士祯、朱彝尊分别为清初京师词坛、广陵词坛、浙西词派的核心,他们对史达祖词的接受,代表了清初词坛对于史达祖的“选择”、“发明”和“推扬”。龚鼎孳开接受之先,与史达祖身世相似、心态相通,是其“发现”和“选择”史词的原因,这使得其词与史词声情相类,也是龚氏一改云间词派重唐五代北宋而为重南宋词,变云间词派重小令而为长调的重要原由。王士祯的“神韵”词旨,既在其创作上同梅溪韵致声气相通,更在其词学批评上体现了对史词的“发明”,是王氏推史达祖为“南渡冠冕”的原由所在。朱彝尊“最爱姜史”,将梅溪词引为同调,这尤其体现在其艳词创作上,也表现在其对咏物词的推重上,朱氏对史达祖的推扬,是最终形成“家白石而户梅溪”的重要原因。清初对史达祖的接受,亦影响到清初词风的嬗变。