纳撒尼尔．霍桑的作品受到先验主义哲学的影响，包含个人选择及其结果的思想。作为美国第一部真正的心理小说，《红字》包括了以下理念：清教道德信仰和感情的矛盾，个人与社会的冲突。它深邃的哲学思想和心理描述使它成为流芳百世的经典文学。 《红字》的魅力在于它对于人的潜意识的描述。它的主题不在于精心设计的罪恶，而是不可避免的悲剧。它探究了人物和事情的根源，得出了独特的结论。 小说的主人公们并不是按照作者的意图发展的，他们的性格决定了他们的命运。我们从中可以看到人们共有的一些性格特征和精神危机的来源。 从认识论的角度，法国后结构主义理论家雅克．拉康的理论的意义是巨大的。拉康重建了弗洛依德的精神分析的理论。精神分析目的是通过无意识推翻传统的理性中心。但拉康认为无意识的动力不是性欲，而是与符号系统紧密相关。社会符号系统先于个人存在。因此在个人与社会符号系统接触的初期产生了感性的无意识。个人处于意识与无意识的分裂中，追寻自我的认证。分裂的理论是后现代主义的标志。 在雅克．拉康的理论中，自我认证是一个主体从幻觉中转向身体与符号结合的文化主体的过程。它是以他者的欲望作为目标的。他者即是绝对欲望和符号的出发点。主体通过与他者的差异形成自己的意识。自我认证的危机即是意识的丧失和自我的毁灭。 这篇论文分为五部分。 第一章对小说的人物和主题的特色做了简单的介绍，并以此作为研究的问题。对研究问题的理论拉康的后结构主义也做了概括。 第二章用移情的理论分析了齐灵窝斯在与丁梅斯戴尔的关系中作为一个医生和精神分析家的身份，并且揭示了齐灵窝斯的病态心理。由于不满意社会法律的制裁，他扮演了他者的角色，导致了自我的迷失，成了一个邪恶的施虐者。 第三章主要解释了丁梅斯戴尔的神经病的症状和经过矛盾斗争之后最终找到了出路。他的分裂的自我使他听命于他者的意志。他对自己的身份感到迷茫。医生的作用就是通过话语对病人进行分析，唤醒病人心中的他者。丁梅斯戴尔最终接受了社会法律的“阉割”，接受了他者的欲望，并且以死的形式得到了解脱。 第四章阐释了海丝特从犯罪，受到惩罚，到最后被社会重新接受和认可的过程。在镜像阶段的幻觉中，她犯了罪。通过“阳具的阉割”，她历经了各种折磨。“阳具”作为一个能指，代表了语言的功能，即能指与所指的关系，代表了个体与社会的关系。海丝特最终重新找回了个体在社会中的位置。 第五章得出结论:小说中的人物经过拉康后结构主义的阐释，有了新的独特的意义。我们对于精神危机的来源有了进一步的认识。在个体与社会的关系中，在能指和所指的关系中，真理穿身而出。