罗曼·英伽登是二十世纪最重要的理论家之一,他独特的文学作品观对中外的文学研究都产生了巨大影响,并且在今天仍有重要意义。本论文的目的是完整地介绍、分析和评价英伽登的作品观,补充国内外对英伽登作品观研究中的一些不足,然后在此基础上说明英伽登的作品观的历史地位和对当代文学研究的意义。　　英伽登用现象学方法来研究文学作品,他的文学作品本体论指出:文学作品既非物质实体也非精神实体,而是一种存在上非自主的交互主体性的纯意向性对象;文学作品有其独特的普遍结构,即二维度多层次的结构,这种结构保证了作品的同一性。通过指出文学作品的存在方式和独特结构,英伽登的作品观超越了西方传统作品观的主客二元对立,并且说明了文学作品区别于其他艺术作品的特殊本质。本论文在这方面补充阐述以往国内外研究忽视的两个问题,一个是作品的结构如何与作品作为“纯意向性对象”关联在一起的问题,另一个是英伽登的作品结构理论中文学作品结构的第二个维度,即作品各部分的连接次序的相关问题。　　英伽登对文学作品如何在读者阅读中达到实现也作了考察,提出了“具体化”和“审美对象”两个重要概念。英伽登所说的“作品”就是指区别于其具体化和审美对象的“作品本身”。由于作品本身只是一个充满未定点的图式化的结构,需要读者在阅读中加以填充并使作品的潜在要素达到实显,作品才能实现。具体化使得同一部作品在不同的阅读经验中出现各种变化,也使作品在历史流传中表现出一种类似“生命”的现象。读者对同一部作品可以有多种态度,从而形成不同的具体化,只有审美的具体化才能形成审美对象。这样,英伽登的作品观就说明了作品的相对自足性,他所界定的“作品”既有确定性又有开放性。　　英伽登还考察了文学的艺术作品的价值规定性。他认为艺术价值和审美价值是作品特有的价值规定性,审美价值的复调和谐使一部文学作品成为艺术作品;他区分了艺术价值和审美价值并界定了现代意义上的“美文学作品”。国内外已有研究在作品的结构和价值是如何关联在一起的问题上还比较薄弱并且对英伽登的理论有所误解,本论文强调英伽登认为作品的结构和价值是统一的,作品自身的各个层次的结构要素都承载着各种价值质素并且与这些价值质素不可分离,而且文学作品的结构特点决定了其所承载的价值质素及其组合方式的多样性,这种多样性使得文学的艺术作品可能形成的诸价值质素的复调和谐以及文学作品可能出现的不同审美对象比其他类型的艺术作品都更加丰富。这样,英伽登就认为文学的艺术作品本质特点在于其二维度多层次结构和价值规定性的统一。　　英伽登以其独特的作品观澄清了“作品”的概念,实现了对西方传统作品观的主客二元对立的超越,更合理地解释了文学作品和揭示了其本质特点,对当代文学研究影响巨大。英伽登的文学作品研究成果丰硕,给当代文学理论和批评提供了不少有意义的新概念,提出了新的思考进路和新的研究方法,也开拓了文学理论和文学批评的研究领域与视野,他的作品理论至今仍然有富有生命力,给当前的文学研究以启示。