现代学界对于会意的研究已较为全面深入,但是对于清代会意学说的研究却相当欠缺。总体来看,目前学界所论及的清代学人共16人,还有39人没有进入研究视野。要将会意研究推向深入,就需要继承前人的研究成果。清代的会意研究在古代会意研究中占有重要地位,而目前学界对于清代会意学说的认识仅停留在个别大家的观点之上。对清代会意学说进行全面系统的整理研究,不仅有利于推动现代会意研究,而且对于编写六书学史、文字学史都有重要参考价值。有鉴于此,我们拟对整个清代众多学人的会意学说进行搜集整理,以期深入分析其观点,并在此基础上进行归类,描写出整个清代会意学说的面貌,发掘其蕴涵的价值,对其作一个总结,为现代会意研究及六书学史研究打好基础。我们先搜集了目前所能找到的清代论及会意的所有著作,进而从大量《说文》学、六书学、文字学著述中爬梳出会意观点,以期把整个清代学人的会意观点-网打尽。以此为基础,分别从清代对会意的界定和分类两个方面,对每一个观点用心理解、仔细分析。在会意界定方面,从众多的定义中总结出4种基本观点：合字义说、合形见意说、合本字形义说和合文表虚意说。然后按时间先后顺序对每一观点进行描写。在会意分类方面,从清代纷繁复杂的类别中概括出六大类别：异体会意、同体会意、变体会意、会意兼书、形体内外会意、特殊散见会意。这六大类几乎统摄了清代所有的类目。再对每一类进行描写,以期全面反映整个清代的分类状况。之后,对清代会意学说进行评价,主要从界定和分类两方面分析了其对前代的继承、自身的特点和对后代的影响,最后评析了其优点与不足。我们发现,清代对会意的界定研究得十分细致而深入,其合形见意说为清代所独创。而合本字形义说又是对明代学说的重要的发展。在分类方面,清代在前代所分13小类的基础上,新立47小类。从古代会意研究史上看,清代会意学说无论在界定方面,还是在分类方面,都达到了登峰造极的程度。