托尼·莫里森是二十世纪美国文坛上第一个荣获诺贝尔文学奖的非裔女作家。深谙非洲传统文化和西方正统文化的她在写作时广泛借用多种文化元素,其作品是文化汇合的产物。作为西方文化源头之一的《圣经》更是无形地渗透在莫里森的创作中。本文运用琳达·哈琴的戏仿理论挖掘和剖析《所罗门之歌》对《圣经》的戏仿,旨在揭示莫里森对《圣经》的复杂态度。除绪论和结论,全文共分为三章。第一章主要讨论《所罗门之歌》在人物塑造方面对《圣经》的戏仿,认为莫里森在塑造所罗门,露斯和哈加尔这三个人物时受到《圣经》中同名人物的启发。通过戏仿《圣经》中的同名人物,莫里森将小说世界与《圣经》世界平行并置,揭示非裔美国人对自由的向往和割裂传统文化以及同化白人文化带给非裔美国人的精神创伤。第二章主要探讨《所罗门之歌》在意象方面对《圣经》的戏仿。小说中“林肯天堂”对《圣经》伊甸园意象的戏仿和暴力团体“七日”对《圣经》中的数字意象“七”的戏仿表明,莫里森试图解构传统圣经意象,以表达非裔美国人“美国梦”的破灭和“以暴制暴”种族复仇主义的极端危害。第三章进而阐释《所罗门之歌》对《圣经》主题爱、罪与救赎的戏仿。在莫里森看来,只有以平等为基础的爱才能消除种族主义和性别主义。莫里森认同《圣经》中关于罪与救赎的观念,同时将种族的,性别的和现实的因素融入该小说中从而探讨了黑人种族的发展之路。本文关于《所罗门之歌》戏仿《圣经》人物、意象和主题的研究有助于国内读者更好地理解《圣经》对《所罗门之歌》的影响,同时对国内的美国非裔文学研究具有借鉴意义。