本文以《左传》“天人思想”为核心，对《左传》所反映的春秋时期“天人思想”做了尽可能全面的梳理。本文将《左传》中的“天人思想”分为三个类型:“天人合一”、“天人相分”、“天道人道合一”。“天人合一”思想出现最早，且在《左传》中自始至终占据主流位置。其具有“重民”“尊礼”“崇德”的特点，追求人的行为、社会运行与至上神意志的统一。“天人相分”思想，出现略晚，亦具有较为清晰的脉络与较大的影响，按其特点，大致分为两个类型:人之德最终胜天型;天与人互不干涉型。“天道人道合一”的思想，出现在《左传》后期。其特点是用大自然观测到的一些规律来指导人的行为与社会运行。诸如与人世“善恶必报”相联系的“往复”、“物极必反”规律;天地运转过程中悟到的“顺时”的道理;由万物皆有对所得出的“物生有两，皆有陪贰”理论;预测世事的“阴阳和协”“五行相克”等理论。