道教是唐朝的国教，其地位之尊，在中国历史上可谓空前绝后。作为道教圣地之一，天台山受到唐朝历代帝王的特别重视。天台山的道教代表着时代，代表着这个时代的文化。本文试图从天台山的道教入手，观赏唐诗的另一个领域，别一种风貌。本文由五部分构成：“引言”。简介天台山地理与文化概况，交代研究目的、意义及范围。第一章论述唐代天台山道教诗产生的文化及社会背景，由三部分构成：一、道教在天台山的历史演变；二、道教在唐代的地位；三、天台山道教在唐代的地位。第二章论述唐代天台山道教诗的思想内容，分析了最主要的三类：一、记述诗人与道士的交往：寄赠诗作，登门拜访，临别送行，别后怀念。二、抒写宗教理想，大致分为两类：其一是由对道教的虔诚笃信而渴慕入道成仙，以期突破时空局限，延长个体生命；其二是由对人世的怀疑否定而希望入道成仙，以期摆脱社会羁绊，获得自由人生。三、记述宗教实践，主要有导引服气、炼服丹药、研习经书及举行斋醮仪式等。第三章分析唐代天台山道教诗的艺术境象，分两部分：一、超尘脱俗的人间仙境，指出对人间仙境的勾勒，主要集中于天台山的名山胜迹与道教宫观；而高峻辽阔、偏远险要、静谧幽冷、朦胧飘忽与清美和谐，一起构成了天台山的“仙境”特色。二、亦真亦幻的宗教化物象：为了营造特定的宗教氛围，或为表达某种宗教情感，某些物象被经常使用，有的在使用中完全脱离了它的自然属性，变成纯粹的道教文化符号，有的虽然保留了它的部分自然属性，但明显呈宗教化趋势，本文就最常见的几类（月、白云、烟霞、鹤、松、笙）作了分析。“结束语”探讨了唐代天台山道教诗的价值，认为这些诗体现了对生命价值的重视，表达了对自然万物的热爱，展示了时代的精神风貌，促进了山水诗的创作，丰富了中国诗歌的意象宝库，增强了天台山旅游景区的人文内涵。