威廉·戈尔丁是1983年诺贝尔文学奖得主，也是英国现代文坛的一个重要代表作家，在他的小说中，他大量地讨论和处理了关于人性善恶的主题。《黑暗昭昭》是威廉·戈尔丁的第十部作品，在这部小说中，作者平行地铺设了两条主线，分别描述了两个主人公麦蒂和苏菲的发展变化，主要分析其心理发展变化过程。他们受其各自镜像中形象的蛊惑，坚信他们是“特殊的选民”，于是他们狂热而且毅然决然地追求他们的理想自我，最终获得了他们各自认为的身份认同。西方学界对《黑暗昭昭》中的“人性恶”主题进行了深入的研究，但对于麦蒂和苏菲的心理发展变化则有所忽略。然而，通过对文本的细读和分析可以发现，主人公的心理发展是小说发展的主线，他们的心理成长与小说的主题息息相关。　　本文在对麦蒂和苏菲的心理历程进行分析的同时，对小说的主题也进行了重新审视。论文以拉康的“理想自我”为支点，阐明主人公各自的心理成长，即从自我分裂到自我重构的过程。他们的欲望始于他们发现了各自镜像中的完美形象，并将其作为他们真实的自我，因此他们获得了极大的快乐。但是，当置身于世俗社会时，他们产生了一种被社会法则和规定隔离的挫败感，便逐渐与自我的幻象分裂。完美幻象倒塌后，他们重新认识自己，做出了自我选择，并朝着自我的选择之路前进，最终实现了各自的完美，按照自我的选择和自己的意愿找到了真实的自我。　　具体来讲，麦蒂和苏菲的第一次自我认知形成于镜像阶段时其在镜像中的完满形象，因为他们都将自我的“完美”形象误认为是上帝的精神指引，因此，当他们踏入世俗社会时，他们都将镜像形象当成了真实的自我，但是社会的偏见和周围人的蔑视使他们很快意识到了之前的“错误”，完美的镜像形象幻灭。最后，他们不得不寻找真实的理想自我，当他们各自寻求到了不同的人生发展方向并将其付诸实践时，他们的自我建构也得以完成。对于麦蒂来说，他得到了两个可以被视作上帝信使的“神灵”的确认，在一场大火中为了救一个被绑架的小孩献出了自己的生命，此处正好和他的出场相互呼应，在此意义上来讲，他实现了自己成为上帝信使一员的梦想，找到了完满的自我。但是对于苏菲来说，因为她选择了与麦蒂截然不同的道路，在小说结尾处为了勒索一个富豪，策划绑架他的小孩，但她的阴谋被麦蒂戳穿并阻止破坏，最终苏菲堕落成为罪犯，这也意味着她最终被“上帝”抛弃，而她那理想自我的完美虚幻形象也彻底破灭。　　论文总共分为六章。第一章是绪论，此部分主要简要介绍了小说作者及小说的大概内容，此外在对中西方学者的研究进行综述的基础上，提出了本文的研究问题和讨论视角，并对论文的整体构架进行了简要的说明。第二章描述了论文的理论框架，对拉康心理分析中的三个核心概念进行了介绍，即想象、象征和真实，并将其对个体的心理发展产生的影响展开了综合论述。第三章分析了麦蒂和苏菲的“误认”:即他们将自身在“镜像”中的形象错误地等同为自己的真实形象，这也对他们各自后来的心理发展产生了极大的影响。第四章主要论述了他们各自的自我寻求过程，当被置身于真实的社会环境中时，他们不可避免地受到了社会权威或社会规则的束缚和压制，这样的社会影响也被称作“他者”，这对他们的自我寻求产生了深深的影响，并极大地改变了他们的选择和追求。第五章论述了他们各自通过长期不同的选择及其实践，终于找到了不同的自我，实现了不同的人生。第六章是结论部分。　　本文通过对小说的深入分析得出的结论是:麦蒂和苏菲整个人生的发展及追求是出于对上帝般完美的理想自我的渴望，并非是受到人之邪恶本性的驱动，他们的不断追求自我的过程其实是其理想自我的朝圣之旅，但是他们的不同之处在于其中一个寻求到了通往朝圣之路，而另一个却被上帝遗弃。