德韶尔，是20世纪上半叶德国最有影响的技术哲学家。他主要的技术哲学思想体现在《技术文化》(1908)、《技术哲学》(1927)、《关于技术的争论》(1956)和《普罗米修斯和世界的非完美性》(1959)等书中。通过这些著作，他基本上构建了一个相对完整的技术哲学思想体系，奠定了德国技术哲学史上的阶段性基础，将德国技术哲学的讨论引向深入。他在柏拉图主义-基督教神学认识论的基础上，对康德的三大批判，即有关科学、道德和艺术的三个王国做了引伸，提出著名的“第四王国”理论。这一理论认为，技术发明只是对以潜在形式存在于自然界的技术可能性的发现，是上帝创世活动的继续。这样他就阐发了他的关于技术本质的观点，回答了技术发明是如何可能的问题。围绕此理论核心，并以此理论为根基，他从实际生活的经验出发探讨技术的社会影响，对技术的社会作用进行辩护，并从神学的视角回答了技术界限的出路问题，以一以贯之的思想观点回应了历代学者及同时代学者有关技术的看法和争议。在对技术的社会影响的探讨中，他突出了技术对经济、文化的重要推动作用及其技术在社会中的重要的甚至是首要的地位，强调了技术对于人的素质要求及其技术对人类的贡献。对技术的界限的出路的回答，是他的神学思想的一部分，也是他技术乐观主义立场的最充分展现。在他认为，技术是上帝赐予人自我救赎的手段，它自身必然是不完美的，但只要人们真正信仰上帝，根据上帝的呼吁不断前行，发展善的技术，就一定会走向光明的未来。此外，德韶尔与同时代学者的论战是其思想走向成熟的重要推动力，也是其思想的重要构成部分。因此本文选取了几位可比性较强的同时代学者的技术思想与之进行比较，进一步突出其思想的贡献和不足之处。