钱钟书作为中国现当代一名极富才情的文学家,长期的创作实践让其有着丰富的艺术审美体验。其著作《谈艺录》以“随物赋形”、灵活自由的札记体写成,在论述的对象、观点及研究的方法、原则等方面呈现出一种感悟诗学的特征。在写作《谈艺录》的过程中,钱钟书能够结合自身丰富深厚的文学创作审美体验和感悟,以其现代先进的学术理念和全面完备的知识结构,将人类历史和文学诗学中浩瀚淹博的现象观念作为自己的阐释对象,根植华夏典籍,打通古今中外,穿越学科藩篱,从而在中西文学诗学的互证互释之中,抉发出双方共同的诗心文心与审美艺术规律。正是在这种古今中西文学诗学相互之间深入透彻的对话和阐发中,钱钟书获取了一种敏锐开阔的研究视野,使其在感悟主体、感悟形态以及感悟过程等诗学论题上,做出了许多超迈前贤的具有感悟性的诗学理论阐述,构建起了深宏广博、独具特色的感悟诗学思想。在《谈艺录》中,钱钟书不断运用打通、比喻、连类比较、通观圆览等具有感悟特色的论述方法来阐释其诗学思想,更进一步强化了其诗学思想的感悟色彩。《谈艺录》中所体现出的感悟诗学思想与方法,给当代文论体系的建构、当代文学批评的发展以及当下诗学研究提供了很多值得借鉴的思路与方法。它启示我们,在建构当代文论体系时,可以采用具有古代传统文论特点的感悟诗学方法,来进行我们的文论建设,同时还要进行中西文论的对话和相互的融化,并最终达到一种理论上的创新；在当代文学批评的发展研究上,应当立足我们中华民族的优势思维,建立一种感悟批评模式,不断促进当代文学批评的向前发展；在当下诗学研究中,则启示我们在立足民族优势思维的基础上,去努力建构具有中国原创性的感悟诗学。