新教与现代性之间的关系问题是现代性理论的一个重要部分,为此本文的研究起点从路德神学开始。西方中世纪主要是一种基督教与哲学合流的统一性的文化结构、教权高于王权的二元性的政治结构以及以等级、神和专制为基础的宗教性的观念体系,其末期经济、政治和文化等世俗领域的崛起导致统一性结构的解体,在世俗和宗教分离的趋向下统一性根基退缩至教会权威。马丁·路德在十字架神学的教义突破、神本主义的思维转向和“因信称义”的范式转换下实现了一次全面性的结构变革——宗教与哲学的文化分离、宗教与政治的职能分离以及具有现代性特征的观念体系。在一致的范式基础和多元的宗教方向的发展势态下,宗教改革运动从封建主义变革为资本主义的宗教意识形态,促使西方实现了从传统到现代的转型。新教观念孕育和培植了西方现代性的自由思想、民族国家、民主政治、经济伦理、科学理性精神和理性主义哲学等方面,促成了西方世俗化的转向。从而近代哲学以哲学人本化为己任实现了一个世俗化以及哲学和宗教相分离的现代性文化。本文从新教视角和现代性理论视域来理解马克思的哲学革命,马克思哲学自觉以无神论的哲学立场为出发点最终实现了从理论的解放到现实的解放的哲学转向。