费孝通先生曾提出“差序格局”概念来阐释我国乡土社会下的社会结构和人际交往格局。随着现代化建设和网络化进程不断推进,当前我国社会情境随之发生改变,微信就是在这种全新的社会形态下发展起来的全民软件,它勾连了现实物理空间和虚拟赛博空间,微信中的社会交往已成为我国民众极为重要的一种交往方式。因此,有必要对微信中的交往行为和交往格局重新进行考察,对“差序格局”在微信中是否存在、其适用性如何等问题进行检验。本研究以“差序格局”为理论基础,采用半结构深度访谈、案例分析法、网络民族志等研究方法来探索微信中的交往关系格局,以故事讲述的写作方法再现出微信日常交往中的交往方式、交往状态、关系变化等。本研究将微信中的关系主体分为既有自己人和交往自己人两大类,并以此作为研究脉络展开。通过本文研究发现,微信中既有自己人的交往可以重启既定的社会关系,重塑大家族感,微信亲属群中核心家庭独立性有所削减,其自我边界进一步强化。微信中交往自己人的关系状态是紧密与抽离相互共存的,呈现出不断流动重组的“液态”关系特征,关系比较导致了相对剥夺感的产生,关系维护过程中出现了补偿性交往行为;在微信“看不见的人缘”特性和国人“面子”心理刺激下产生了独特的自我展演和印象整饰行为;其“还报”机制线上线下联动交互运作,它不仅仅指向关系双方的物质交换,“关心和关注”的精神取向也可以作为勾连现实生活的中介。微信中社会交往黏性和相对稳定性的维持有赖于“想象的共同体”的建立,该概念强调了交往成员在情感、价值观等方面的认同感和归属感,微信中想象的共同体大致有目标达成式、情感共鸣式、身份确认式、以及兴趣共通式、情感满足式等五种表现形式。就微信中的整体交往格局而言,形成了新的获致性“差序格局”,相较于经典差序格局出现了一些延伸和退化。其延伸主要体现在差序圈层依然存在,但内部圈层交往关系的重要性与必要性可以分离,圈层差等排序具有可变动性特征;延伸动力主要来自弱关系的盘活及用户对关系发展的长久预期。其退化主要表现为部分差序圈层界限模糊,形成了半熟关系和泛熟人关系;退化的主要原因是中国人善于利用固定关系来寻求流动关系的天性。最后我们应该对微信社会交往所表现出的某些后现代特征保持一定的警惕,如想象的共同体的脆弱性导致交往关系不稳定、不确定性关系连接带来信任风险等。