王昌龄作为盛唐期间著名的诗人,其创作对后世产生了深远影响。本文主要通过明代选本及诗话探讨王昌龄诗歌在明代的接受概况。本文分为四章:第一章主要探讨明前对王昌龄诗歌的接受,共分两节。第一节分析明代以前的小说、散文、诗话、笔记对王昌龄其人其诗的评论。第二节概括明代以前的著名选本对王昌龄诗歌的选录情况。第二章论述明代对王昌龄诗歌的选录,选取了明代14种选本,从各选本选录王昌龄诗歌的数量、体裁、篇目等层面展开具体分析,探讨明人对王昌龄诗歌的选录,并得出明代选本对王昌龄诗歌的选录有重视乐府诗的倾向这一结论。第三章分析明代选本对王昌龄诗歌的评点情况,重点探讨唐汝询《唐诗解》,周珽《删补唐诗选脉笺释会通评林》,钟惺、谭元春《唐诗归》及陆时雍《唐诗镜》四种选本对王昌龄诗歌的评点。《唐诗解》主要用开篇点题和以“我”为视角两种方法来评点王昌龄诗歌,以期加深读者的理解。《删补唐诗选脉笺释会通评林》主要以比较的方法和旁征博引的方式来突出王昌龄的诗歌特色,寻求诗人真正的意图。《唐诗归》以“厚”“禅”“道”“鬼神”等字眼来评点王昌龄诗,并指出王昌龄的诗学源于陶渊明及其近体诗带有古体诗的特征。《唐诗解》评点王昌龄诗歌时,重点突出其情深的特点。第四章探讨了明代诗话对王昌龄诗歌的评论,重点分析朱奠培、周叙、杨慎、王世贞、胡应麟、郝敬、冯复京等对王昌龄诗歌的评论。明人对王昌龄诗歌的评论不再只是抽象的评论,而是具体的文本细读,他们以比喻、比较等手法呈现王昌龄诗歌的特点。明人渐渐以辩证的眼光评论王昌龄诗,不仅看到其长处和不足之处,还将王昌龄七绝树立为典范。这些诗论家的评论对我们正确认识王昌龄诗歌具有指导意义。明代对王昌龄诗歌的接受有两个特点:其一,明代选本和诗话对王昌龄七绝的推崇呈现同步状态,反映了王昌龄七绝在明代具有经典性的地位。其二,明人关于唐代七绝压卷之说是从批评王昌龄的“秦时明月”开始的。这一说法对七绝诗史的建构具有重要意义。