身体作为人类文化史古已有之的一个范畴,虽然在很长时间内一直处于被压抑、被贬低的地位,但在当代语境中却备受青睐,成为众多学科研究的热点。在诸多的研究模式中巴赫金富有民间诙谐文化特色的怪诞躯体理论独树一帜,该理论在巴赫金的思想中占有重要地位,但对它的研究却差强人意。本文运用历史与逻辑相结合的方法,逐层深入、由外而内地对该理论展开分析,并在此基础上借鉴该理论审视、反思中国当代文坛盛行的躯体写作热潮。全文共分五个部分。引论。简要介绍问题的提出、研究价值、研究现状等相关背景。一、躯体理论与巴赫金的思想。存在、思想和意识的交往、对话是巴赫金思想的核心命题。怪诞躯体理论在巴赫金思想中占有重要地位,将其置于巴氏整体思想中思考有助于更好的把握它的价值。它的出现深化了巴氏早期对躯体问题的思考,并将对话理论、狂欢化诗学等重要思想的精髓寓于其中。二、怪诞躯体理论的形成。东正教对基督肉体的迷恋、对“道成肉身”、基督人性的重视以及俄罗斯对集体性的强调是这一理论形成的理论渊源,此外巴赫金与拉伯雷通过《巨人传》展开的对话,他们二者的若干契合点、巴赫金之前的拉伯雷研究成果尤其是雨果的研究也都促使了这以理论的形成。三、研究视角与研究方法的创新。巴赫金的研究能突破前人有所创新关键在于研究视角和研究方法的独特。首先研究视角的创新。民间诙谐文化世界是怪诞躯体生存的文化母胎,在民间诙谐文化的立场上研究身体既是巴赫金与其他拉伯雷研究者的不同之处,也是怪诞躯体理论之于其他身体学说的差别。其次,研究方法的创新。怪诞躯体理论将理性思考和理论阐释建筑在对具体文本的分析上,并且采用“内部研究”与“外部研究”相结合的方法,既将怪诞躯体放在包罗万象的民间文化的统一体中把握意义,又顾及对怪诞躯体形象自身的剖析。除此之外,巴赫金在研究躯体问题时采取的对话方法和对躯体的动态分析法也值得注意。四、怪诞躯体理论。这是论文的主体部分。(一)怪诞躯体——怪诞现实主义的中心意象。怪诞现实主义是民间诙谐文化中