胡方平易学思想体系的建构是通过对朱熹《易学启蒙》的系统诠释来完成的。朱熹吸收、改造了图书之学和邵雍先天之学作《易学启蒙》，力图建构一种不同于汉易的能够符示天地万物自然生化的“自然的象数”。由于《易学启蒙》所言失于简略、晦涩，致使后学对朱熹象数学理解有所偏失，因此胡方平作《易学启蒙通释》对《易学启蒙》进行详细诠释，使朱熹象数学本旨得以彰显。本文以“本图书”、“原卦画”、“明蓍策”、“考变占”这一《易学启蒙》固有的篇章结构对胡方平易学思想进行系统诠释，揭示其象数易学上达太极之理下开终生之用的特色。　　论文绪言部分主要介绍胡方平所处的时代背景以及家学渊源，梳理目前学界对于胡方平的研究成果，并指出其研究的不足之处以及进一步研究的必要性和意义，进而提出本文的研究方法和写作思路。　　第一章围绕胡方平对图、书之蕴的阐发，梳理了其“象出于图、书”的思想。首先，胡方平从一二三四之数、中五之数、七八九六之数、贵阳贱阴思想四个方面深入挖掘了《河图》、《洛书》中的数理。其次，胡方平具体地解释了则《河图》以作八卦的过程，并指出则《洛书》以作《洪范》的过程中，九畴九事并无先后之分。最后，胡方平从位与数的相错相对关系、运行次序、数与卦的配对关系等角度论证了图、书之间的相通性。通过对这些问题的诠释，胡方平揭示了图、书背后的深层意蕴，勾画出了天地自然之易的广阔图景，为朱熹所追求的“理”奠定了“自然的象数”的基础。　　第二章围绕胡方平对先、后天图意蕴的揭示，辨析了其“象形于卦画”的思想。首先，胡方平支持朱熹关于画卦之源的说法，但对画卦过程却给出了不同于朱熹的理解;他对邵雍和朱熹的不同的四象说加以调和，却更加推崇朱熹的观点。其次，胡方平对先天图“数往者顺，知来着逆”一句的解释基本依循朱熹原义;对于“阳在阴中阳逆行，阴在阳中阴逆行，阳在阳中、阴在阴中则皆顺行”这一问题，胡方平从十二消息卦的全新角度进行解释;对于卦气问题，胡方平作《伏羲六十四卦圆图卦气图》对朱熹所提及的“伏羲说话”进行解释，并从坎、离两卦卦爻结构的特殊性角度解释了卦气赢缩问题。再次，胡方平通过对理、太极、心之间的关系的解释以及贵阳贱阴思想的阐发实现了对邵雍象数学体系的改造，使之完全统摄于无声无臭的太极阴阳之理。最后，胡方平揭示了伏羲八卦图与文王八卦图皆有贵阳贱阴思想这一共同点，沟通了先天图与后天图之间的关系，实现了朱熹所追求的理的一贯性表达。　　第三章从数之来和数之用两个角度考察了胡方平揲蓍求卦思想以及一些具体变占规则，明确了其“易济众生事”的思想。首先，胡方平作《近世揲蓍后二变不挂图》论证揲蓍求卦过程中三变皆挂一的合理性。其次，胡方平以具体的策数代替朱熹抽象的方圆之数来解释七、八、九、六之数的由来。再次，胡方平揭示了挂扔之数、阴阳老少之数、过揲之数中体现的贵阳贱阴思想以及“变数实该八卦之象”的规律。最后，胡方平以“取象说”来补充朱熹变占规则的不足之处，并揭示了变占图中的先天易学原理，继承了朱熹追求“理一”的一贯思路。　　第四章是对胡方平易学思想的评价，认为胡方平易学的主要理论贡献有三方面:首先，胡方平凭着高度的学术自觉，沿着“象出于图书”、“象形于卦画”、“数衍于蓍策”、“数达于变占”这条线索，照着并接着朱熹讲，对《河图》《洛书》问题、先后天象数学问题、筮法的问题进行了诠释，使《易学启蒙》的目标和意义进一步呈现。其次，胡方平《易学启蒙通释》的成书修正了宋元之际朱熹易学传承中的诸多谬误，为朱熹易学的厘定做出了巨大贡献。最后，胡方平宗朱与创新并重的治易思想对后世学者尤其是对其子胡一桂产生了较大的影响，胡方平、胡一桂一脉对于推动朱熹象数学的研究做出了重大贡献。