宝卷是在宗教和民间信仰活动中,按照一定仪轨演唱的一种说唱文本。学术界普遍认为宝卷渊源自唐代佛教俗讲,产生于佛教经典的民间化释读,又与宋代佛教道场的说法讲经关系密切;之后民间宗教也纷纷借鉴其传播方式,宝卷因此逐渐成为民间信仰的重要载体。据宝卷内容及功能,可分为两类:一类是佛教和明清各民间教派的宝卷,主要讲述宗教教义、仪轨和劝善说教;一类是清及近现代的民间宝卷,以及少量在民间宣卷时演唱的具有文学性的仪式歌、俗曲,主要演唱文学故事。学术界对宝卷的研究肇始于二十世纪二十年代,宝卷研究现已成为一门专门学科,著名学者李世瑜先生在二十世纪九十年代将其命名为“宝卷学”。目前,学术界对于宝卷的研究成果颇为丰富,以目录、专著、文集、论文等形式呈现,且数量较多,研究规模已经成型。《二郎宝卷》为明代教派宝卷,目前学术界对它的研究较为缺乏,主要零星见于一些涉及二郎神研究、《西游记》研究及宝卷相关研究的学术专著、期刊论文、硕博论文中,至今还没有对《二郎宝卷》进行专门、系统研究的专著,也没有专篇研究《二郎宝卷》的硕博论文。因此,本文先由绪论部分提出问题,借此总结学术界对《二郎宝卷》存在的争议性问题,以及对其研究的不足,并对版本和体例进行说明;第一章从文本出发,对其所属教派进行考证,得出结论其属于西大乘教宝卷,并对西大乘教的情况进行说明,探讨西大乘教的宗教思想;第二章针对宝卷成书时间刊误情况进行考证,总结刊误原因,并考证作者身份;第三章对宝卷中二郎神形象进行辨析,与杂剧及小说中二郎神形象进行比较,总结二郎神形象的独特之处,对其进行新的文化诠释,并对宝卷所讲演的故事进行梳理、分析,将其与世德堂本《西游记》进行对比,展现其不同于世德堂本《西游记》的文学价值。