日本自古就有移植和模仿外来文化教育的传统。到奈良时代(710-794年),日本通过移植和模仿中国文化形成了“唐风文化”,并在其后的平安时代(794-1192年)前期迎来了“唐风一边倒”的唐风文化全盛期。但是平安时代中期以后,日本却在此前大规模移植、模仿中国文化的基础上,结合本国国情进行了消化、吸收和改造,形成了独具日本民族特色的“国风文化”。国风文化的发展盛行,是日本文化从“唐风”向“国风”转变的一场巨大的文化变革。由于教育作为文化的组成部分,其形式和内容,与所属的文化有着密不可分的关系,文化的发展制约着教育发展的历程,教育随着文化的变革屡屡嬗变更迭,所以这场巨大的文化变革,对日本平安时代教育的走向和风格产生了重大影响,日本平安时代的教育开始由“唐风一边倒”向“和汉”融合与创新的方向发展。具体表现为:官学儒学教育受到冲击,汉诗文教育的重要性明显削弱;官方专门教育权威向个人迁移,专门教育出现家学化倾向;贵族私学勃兴,贵族教育呈现百花齐放的局面;佛教教育本土化日益明显,为国家服务和人皆平等的佛教教育主张得到提倡,等等。不仅如此,在国风文化的强烈影响下,日本平安时代教育的民族自觉被唤起,在整体上呈现出以“和魂汉才”为核心的既能吸收外来文化教育的优长、又能结合本国国情进行融合与创新使之本土化的兼容性特征。这种特征的形成,为其后日本以“和魂洋才”为指导思想更大规模地吸收欧美文化和教育,以及建立独具特色的日本近代教育奠定了坚实基础。论文主要采用文献研究法、历史研究法、定性分析法、比较研究法,以日本平安时代教育的上述发展变化为主线,就国风文化在官学、官方专门教育、贵族私学、佛教教育等教育领域从“唐风一边倒”向“和汉”融合与创新的发展过程中产生影响的原因、表现及结果进行了系统论述,对国风文化在日本平安时代教育民族自觉的唤起与“和魂汉才”兼容性特征形成过程中所发挥的作用进行了分析,并通过对平安时代“和魂汉才”发展为近代“和魂洋才”的必然性进行阐释,解明了国风文化在平安时代乃至近代日本教育的发展进程中的意义,比较清晰完整地呈现出国风文化这一文化现象影响日本平安时代教育的基本路径。这些内容对增进有关平安时代以来日本教育发展的历程及特色的了解、深化对日本古代教育及日本教育发展史的认识具有理论意义及现实意义。