原生态民歌和电视媒介结合,是新时代下文化生态圈中出现的一个极有深远意义的文化事件,并逐渐演变为一种普遍的文化现象。相对于改革开放20多年来在中国电视屏幕广泛流传的流行歌曲、“晚会化”的民族唱法民歌曲目,原生态民歌节目的出现,是电视产业发展和文化事业发展到一定程度的产物,并且正在深刻而持续地冲击着现有的电视文艺节目发展格局,正在使中国文化界、音乐界、电视界以及音像文化出版等行业对原生态民歌为代表的原生态传统文化进行再发现、再认识。随着经济形势和观众审美心理的规律性嬗变,以节目具体形态为依托的原生态民歌有可能再中国电视市场占有一席之地,并且以原生态民歌和人类口头和非物质文化遗产理念为核心,将衍生出不同层次、功能、受众范围的形态实体和品牌,虽然在此过程中遇到一系列因素的制约,但具备在一定阶段达到固定影响力和市场占有份额的效益趋势。而在国内学术界,尤其是音乐学界关于“原生态民歌”“新民歌”“晚会民族唱法”等具体文化品种的本体争论今年开始增多,但更多囿于音乐学、声乐技术的派别之争;电视文艺界对传统文化格局的变化,和引导观众的意识形态导向问题也缺乏联系传统与实际的探讨——因此,关于将原生态民歌(文化)纳入电视媒介的传播学和文化价值层面的探讨,应该具有一定的前瞻性和指导性,更因为通过对文化学、音乐社会学、文化人类学、广播电视艺术学等多个层级角度的交叉关注,能够为今后电视文艺节目的传播内容、方式和趋势提供一定的参考。本文在绪论部分把传统民歌的定义和三个传播特征:口耳相传的传播方式、传播效果的模糊所带来的变体性、集体创作方式同原生态民歌结合起来界定。我国民歌有悠久的历史传统,各民族各地区的民歌也各具特色,绚丽多彩,又共同构成我国音乐文化发展的基础。本文进行探讨的“原生态民歌”概念,正和上述定义和特征所界定的“传统民歌”概念等同。在第一章是本体论的研究。首先针对音乐界边缘化“原生态民歌”的历史,和电视文艺界的新动态,对原生态民歌的内涵进行判定,即:“原生态民歌”不