“异化”一词的含义、如何看待异化思想等问题引发了长期讨论,本文将试着从价值论的角度来讨论这些问题。首先是通过相关概念的佐证和词源学的考察来为后文的论证进行准备性的概念分析。本文结合价值论的事实判断与价值判断来分析异化概念的涵义,并引入人的本质这一判断标准,将“异化”这个概念理解为一种事实描述基础上的价值判断。在厘清概念内涵之后,本文又从哲学史上来考察异化思想的演变,主要涉及黑格尔、费尔巴哈、马克思、海德格尔等思想家的异化理论,通过一系列比较分析,试图将异化问题的产生与解决都放在社会历史存在中。结合价值论的思路,这种尝试主要分以下两条主线展开:一者,异化现象关涉价值的主体性问题,即异化存在于对象性关系当中,它不只是简单的主客颠倒,更是一种负价值,是人的主体性的丧失,是对人的生存状况和尊严的直接挑战;再者,异化现象又关涉价值的主体间性问题,异化总是在人类共在的实践中产生的,是由历史条件决定的,是人类社会必经的一个阶段,但却不是永恒的状况,随着生产的发展和私有制的扬弃,每个人可以出于自我实现的需要自由自主地活动,每个主体不再被当作手段和工具,个体之间通过交互主体性来获得自由全面发展的主体性,异化就会得以消除。通过这样的梳理可以发现,异化问题的关键不在于可不可以谈,而在于如何去谈,以价值分析的方法来谈异化,可以发现异化思想对当前一些现实问题仍有着批判的理论活力,也可以通过异化思想寻求对这些问题的解决之道,那就是重建主体性,引入主体间性,让每一个人都能在共在交往中实现自我价值。