《福乐智慧》是维吾尔族哲学及古典文学的杰出代表作，也是维吾尔族伊斯兰文化的典范。我国著名作家老舍先生曾经指出，“它不仅是维吾尔族的宝贵遗产，同样也是构成祖国文化历史的宝贵财富。”本文通过对《福乐智慧》的研究，找出作品中所蕴含的各种宗教思想，如原始信仰、佛教、伊斯兰教等，来阐述喀喇汗王朝维吾尔伊斯兰思想的形成及其影响和当时各种宗教的发展状况。本文结构分为五个部分：第一部分，是对论文选题的意义、当前国内外的研究现状以及论文的研究方法和不足之处进行了阐述。第二部分，阐述了《福乐智慧》的写作背景以及作者优素甫·哈斯·哈吉甫的生平。如果说长期战乱的政治背景是《福乐智慧》创作的直接原因，那么突厥传统文化的新发展则是《福乐智慧》创作的基础条件。第三部分，阐述了《福乐智慧》中体现的原始信仰。《福乐智慧》中的原始信仰主要包括腾格里崇拜、自然崇拜、动物崇拜、萨满现象等内容。原始信仰在操突厥语诸民族中流行的时间相当久远，在人类漫长的原始氏族社会时期一直是人们意识形态的主要形式，其信仰观念已经深深植入于民众之间，长期支配着这些民族的精神生活，这也是《福乐智慧》中存在原始信仰的主要原因。第四部分，主要阐述了佛教思想在新疆的传播以及《福乐智慧》中体现的主要佛教思想及其存在的原因。第五部分，阐述了《福乐智慧》中的伊斯兰教思想，这一部分是本文的重点。由于优素甫是虔诚的穆斯林，所以他的作品中蕴含着丰富的伊斯兰宗教思想，主要包括伊斯兰教义学、伊斯兰哲学、伊斯兰伦理学以及苏非主义思想。《福乐智慧》中作者的宗教哲学思想有一定的矛盾之处，主要体现在他对智慧与知识、宿命与意志等许多问题的认识上。优素甫认为：“真主特意创造、选拔、擢升了人类，赋予人类才能、知识、意识和智慧。”但作者在宣扬知识、智慧等皆由真主前定的同时，在一定程度上又否定了前定，宣扬了反宿命论的思想。他写道：“人类生而无知，学而知之，学得了知识，事事成功。”他主张凡于国、于民、于己有益的一切知识，都应当学习。《福乐智慧》的知识观和方法论，是作者哲学思想的精华，在今天仍有一定的积极意义。